阿城棋王最经典的一段（阿城棋王吃与爱好）

“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可圈在其中，终于还不太像人。 ”——《棋王》

《棋王》是当代著名作家阿城所著的一部小说，该小说曾获第3届中国优秀中篇小说奖，与《树王》、《孩子王》并称为阿城的代表作。

阿城，原名钟阿城，出生于北京。从小就开始阅读中外世界名著，培养了很深的文学素养，对美术、哲学、儒学、道教、禅宗、《易经》等颇有研究。阿城创作的小说产量不多，但都经得起看，跟中国传统的笔记小说、话本小说衔接，精炼、精彩，让人看得过瘾。

《棋王》中道家思想贯穿其中：阴阳之气相游相交，初不可太盛，太盛则折，太弱则泻。若对手盛，则以柔化之。把象棋与道结合，表现出象棋的包罗万象、博大精深，更是增加了小说的深度和广度。

莫言曾说：“阿城的小说一开始就站在了当时高的位置上，达到了一种世事洞明、人情练达的境界，而十几年后他的随笔保持着同等的境界。”

阿城是一个活得通透明白的作家，把对人类最重要的两个方面：物质和精神，放在小说里探讨。“吃”代表生存，“下棋”是爱好，更是一种精神追求，两者缺一不可。

人类之所以伟大，之所以能称为高级生物，就是一直在探索除基本生存之外，更高品质的精神生活。

《棋王》描写的是文革期间知青们上山下乡，“棋呆子”王一生痴迷于象棋，棋艺颇高，却不愿把象棋当成处世的根本，只是当成唯一的嗜好。

因为家境贫穷，王一生对吃充满虔诚，“一粥一饭当思来之不易。”认为能吃饱就是福。对象棋的爱好是毫无杂念的，不会为了名利去欠朋友的人情。总之，他是一个很纯粹的人，也是一个令大多数人羡慕却不甘成为的人。

故事设定在那个特殊的年代，文革期间，知识青年自愿或被迫从城市下放到农村当农民，正是物质匮乏的年代，政治斗争的高峰。

对于家境优渥的学生来说，找找门路可以早分配到轻松的工作岗位。但对于极端贫困生或成分不好的学生来说，下乡倒是一个不错的选择，不仅可以摆脱原生家庭的影响，能够吃饱饭，而且每个月还能领到二十多元钱，可以算是很幸运的事。

王一生作为知青，也被下放到农村。他家境贫寒，总是挨饿，所以，对吃很虔诚，也很精细，不仅要细嚼慢咽呷汤，连掉在桌子上或地上的米粒也要捡起来吃掉。

他会追问别人关于吃的细节，比如最长多久不吃饭，然后吃的是什么。 对于曾经总是陷于饥饿的人来说，食物来之不易，对吃要求的比较实在，只要可以吃饱，只要吸收的热量足够，就很满足。

他能分清吃和馋的区别，对吃的实用性要求较高。所以，当他听到巴尔扎克的《邦斯舅舅》这个故事，认为这是一个馋的故事，不是吃的故事，邦斯这个老头儿有吃，有喝，可有个馋的毛病，人家不请吃就活得不痛快。如果他只是吃而不馋，不会死。

对于衣食无忧的人来说，对食物的要求更高，贪恋美食，这就是馋。对于贫苦人家来说，更容易知足，“顿顿饱就是福。”

阿城用一个简单的故事，告诉我们一个道理：人要知足，既要靠奋斗获得食物，获得生存的根本，还要活得简单，珍惜食物，莫要暴殄天物，穷奢极欲。

莫言的《丰乳肥臀》、余华的《活着》中都对饥饿有着很深刻的描写，当不幸遇到天灾人祸，人们吃树叶、啃树皮、挖野菜、甚至吃观音土，小孩子的腿都很细，肚子却很大。米、面就是当时最奢侈的食物。

从那个年代走过来的人，大多恪守节俭的习惯，不会出现满桌山珍海味只吃几箸就全部扔掉的浪费情况。富了也要常常警醒，想想穷日子是怎么过来的，要想着断顿的时候，“半饥半饱日子长。”

在如今物质生活极大丰富的年代，忍饥挨饿的年代似乎离我们很远，甚至很难想象连野菜都没得吃的光景。现在的人们对吃更加讲究，也更加挑剔，吃饱是一件很容易的事，吃的满足却很难，因为每个人对食物品质的要求有很大不同。欲望越来越大，快乐就越来越难了。其实拥有简简单单的生活，就是幸福。

每个人都有爱好，有自己喜欢做的事情，那么，你会愿意把爱好当成工作吗？你会想用爱好养活自己吗？

王一生被称为“棋呆子”，一下棋就会陷入忘我的境界，用他的话说，就是“何以解忧，唯有下棋”，在枯燥艰辛的下山插队的知青生活中，下棋是他唯一的消遣和快乐。

他的棋艺颇高，基本上都会赢，甚至解开了宋朝的一副残局。倘若一开始就好好培养，是一个很有希望为国争光的棋手。

但母亲从小就告诫他：下棋是有钱人家的事，只可以当爱好，不能当饭吃。先谋生，再下棋。

而他在慢慢琢磨中也领悟到这个道理：“为棋不为生”，下棋乃修身养性，功利必然会损坏到养性。所以，后来他只是找人下棋，参不参加比赛，比赛的输赢都不甚重要，只要能让他投入地和高手下棋切磋就好。

这是他生活中唯一的甜剂，也是暂时逃开现实回到梦想的乌托邦。

当他听到画家说到：

“我这两年，也常常犯糊涂，生活太具体了。幸亏我还会画画儿。何以解忧？唯有——”

整个人愣了一下，这是找到同类人的感觉，有了爱好和梦想，生活就有了寄托。

这与英国作家毛姆创作的《月亮与六便士》中的画家很像，四十多岁发现自己爱上了画画，毅然地放弃了家庭和事业，去流浪追逐梦想。他不在乎名利，也不想靠传世画作名满天下，就是单纯地热爱，为了爱好可以放弃一切身外之物。

小说最后，王一生以一对九，和九个棋手分别下盲棋，赛场外还有成千的人观看，可谓是一场大战。阿城用高超的小说技巧描述了那震撼人心的场面，也让读者的心时刻被牵引着，王一生却浑然不知，一心只在下棋上。当下完了棋，浑身僵硬如同被抽空的王一生还被人山人海的场面吓了一跳。

虽然王一生最后赢了九个人，只不过使自己的棋艺更高一筹，生活并不会因此发生天翻地覆的变化。但对他来说，享受和人下棋的过程就足够了。

《棋王》表现出阿城的哲学观念:"那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。"

对吃的虔诚，对下棋的痴迷，一个是生存，一个是爱好，是王一生活在世上的两大支撑。生活太具体了，别把爱好功利化了。

倘若把爱好当成一种生存的工具，那么，爱好会令你倍感压力，反而会改变你的性情。

人活着，忙碌奔波，早出晚归，不仅是为了吃喝，还要有更高的精神追求。生存与爱好，一个都不能少。

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推荐书籍 : 《棋王》 作者:阿城

参考影片：《棋王》 主演：梁家辉

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