文王与周易对比(周易引用了诗经)

《诗经》是春秋以前的,《周易》是战国写成的。

《诗经》早于《周易》,所以《周易》中引用了很多处《诗经》的句子。

有的人深信周文王写《周易》的故事,认为应该是《诗经》引用了《周易》。

然而,《周易》里面有两个字,确凿无疑地证明了,卦爻辞是在引用《诗经》!

文王与周易对比(周易引用了诗经)(1)

这两个字,就是“有言”。

所谓“有言”,就是有句名言的意思。

只要一出现“有言”这两个字,我们就知道,作者要开始引经据典,引用诗书里面的经典名言了。

比如,《论语》里面记载孔子说“南人有言曰”,接下来引用的就是“人而无恒。不可以作巫医”和“不恒其德,或承之羞”这两句宋国人熟知的名言。

又比如孔子说:

《周任》有言曰:“陈力就列,不能则止”。

又比如《诗经》

人亦有言:“柔则茹之,刚则吐之”。

又比如《诗经》

人亦有言:颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨。

在《周易》中,“有言”一词也多次出现,只是由于这些名言过于经典而且广为人知,所以作者并没有把它写下来而已!

文王与周易对比(周易引用了诗经)(2)

最最典型的例子就是《明夷》。

明夷,就是鸣雉,鸣与明通,雉与夷通。

仅从卦名上,我们就知道作者引用了《雄雉》这首诗!

《明夷》初九爻辞说:

明夷(鸣雉)于飞,垂其左翼。君子于行,三日不食。有攸往, 主人有言。

爻辞里面的“主人有言”,乃是引用了《雄雉》里的一句广为人知的名言。

这句名言,是主人特地赠送给爻辞里那位远行的道路上“三日不食”的君子的!

诗云:

雄雉于飞,泄泄其羽。我之怀矣,自诒伊阻。雄雉于飞,下上其音。展矣君子,实劳我心。瞻彼日月,悠悠我思。道之云远,曷云能来?百尔君子,不知德行。不忮不求,何用不臧?

诗的最后一句“不忮不求,何用不臧”,是说君子行道,如果在困境中也能够不嫉妒不贪求,哪怕道路再漫长,过程再艰苦,也终将到达目的地,“先迷后得主”!

对于那漫漫征途上“三日不食”的君子来说,这句诗无疑是最好的激励!

孔子曾经用这句话来表扬过子路。

子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?'”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”—子思《论语》

不懂《雄雉》,怎么能理解《明夷》里的雉鸟为何而鸣?

不懂《雄雉》,怎么会知道这个“主人有言”究竟说的是什么言?!

这不是引用《诗经》是什么?

《雄雉》一诗是什么时候写的?

《毛诗序》说:

《雄雉》,刺卫宣公也。淫乱不恤国事,军旅数起,大夫久役,男女怨旷,国人患之,而作是诗。

卫宣公,卫国第15任国君,公元前718年—公元前700年在位。

《周易》引用了一首讽刺卫宣公的诗,怎么可能是文王周公写的?

靠穿越吗?

《周易》本经的作者,就是《论语》和《中庸》的作者,子思!

文王写周易的传说源自于子思。

孔子读易的传说源自子思。

十翼里的大部分重要易传也是出自子思。

子思长期居住在卫国,写作《论语》时已经记录孔子引用过这首讽刺卫宣公的诗,创作《周易》时再次引用,可以说顺理成章!

文王与周易对比(周易引用了诗经)(3)

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