伊斯兰教之逊尼派和什叶派超千年的恩怨（伊斯兰教之逊尼派和什叶派超千年的恩怨）

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上两篇说完了伊斯兰教的发展历史，接下来就要具体讲述逊尼派和什叶派这两派属于它们的历史，而这两派会分裂的开端，就源于对哈里发身份的认可有所不同。可我看了那么多史料以后，却有了另外一种感觉。

我觉得两派之所以会变成两派，就是在争权夺利的过程中，最早有两大集团，其余小集团也都纷纷站队，其实这和我国古代皇帝子嗣的夺嫡之争差不多，大家都想继承皇位，有人支持太子，有人支持二皇子等。放在伊斯兰教的这个境况里，就是大家都想争夺宗教领袖的这一地位，也就是——哈里发，哈里发其实是伊斯兰阿拉伯政权元首的称谓，这可是莫大的诱惑啊！

所以我觉得对于首四位哈里发的地位认定，这只是一个表面的借口或者理由，也是一个开端，因为两大集团拥护的头脑，他们与默罕默德关系的远近，成了众人可以分说的显性理由。

真正能让众人信服的，并不是靠血缘或者关系，而是综合能力。亚伯拉罕凭他自己的口，就让众多古以色列人相信，是他们唯一的真神亲口对亚伯拉罕诉说，应许了他们流有奶和蜜的迦南之地，为了夺回这应许之地，所以才有了摩西出埃及。可是哪里有第二个人能听到神对亚伯拉罕的这一番话呢？这所谓的“应许之地”本就有着世代居住的原住民，他们被古以色列人屠杀，又有何罪之有呢？

而默罕默德，在他生命的最后22年，从公元610年40岁开始，根据现存最早的传记，穆罕默德宣告，他获得了来自上帝的启示，通过大天使加百列传达给他。穆罕默德的同伴们记住并记录了这些，后来被称为古兰经的启示的内容，并把上帝称为“阿拉”或“安拉”。借由这些作为创教和传教的开端，他逐步吸收了很多很多的信徒，才有了一个很好的开端和基础，让众多可能的继承人对哈里发之位趋之若鹜。

默罕默德及其信徒们，初期撰写《古兰经》时，是参考了很多犹太教和基督教的教义，而且把犹太教的亚伯拉罕、摩西和基督教的耶稣皆奉为先知。摩西因为《摩西五经》，从而奠定了他自己在犹太教中的地位，默罕默德也照搬了这一点，把自己打造成伊斯兰教的先知，而且是阿拉派遣到人界的最后一位先知，称为“封印的先知”，奠定了自己无上的地位。就如历史是胜利者书写的一样，犹太教、基督教和伊斯兰教的创教者们，用他们自己的口，追随者们的笔，书写成了他们自己至高无上的地位与荣光，留给教徒们及其后人们信仰和膜拜。

而那些后人们，因为奉行《古兰经》的教义，不可能颠覆默罕默德的地位，所以只能在与这位伊斯兰教所述的最后一位先知的关系上，开始比较并争权。我们要知道，那是公元七世纪的事情，就算麦加当局对风头日盛的默罕默德和其追随者们进行追捕和扑杀，他们才会去了麦地那，并在那里把势力发展得日益强盛。当宗教的势力强盛超过当局时，宗教和政权就难以分开了，就连上个世纪末的伊朗，仍然受制于宗教领袖影响政治的局面，何况那个年代，政教是难以分割的，民主和共和的意识是不可能普及开的。

因此，两派的恩怨纠葛更多的是因为想争夺政治和宗教的权力，经过几个世纪的竞争，最终产物就是不同的意识形态，进而想巩固自己这派的地位和教义。

哈里发出现于默罕默德去世的那一年，公元632年，直到1924年3月3日，土耳其宪法废除了哈里发。

四大哈里发，系指公元632年穆罕默德逝世后他的最初四任继任者。依次为：艾卜 · 贝克尔（公元632～634在位）、欧麦尔 · 伊本·哈塔布（公元634～644在位）、奥斯曼 · 伊本 · 阿凡（公元644～656在位）、阿里 · 伊本 · 阿比 · 塔里卜（公元656～661在位）。

如果默罕默德有儿子可以活到其去世后，或者他的儿子能有以实玛利那么多的话，默罕默德把自己说成是以实玛利的后代，他可是有十二个儿子啊，那也许就不会有逊尼派和什叶派之争了。

犹太教、基督教和伊斯兰教都对“十二”这个数字非常喜欢，在写其历史时，我发现了太多的有关十二的例子。古以色列的十二支派、基督教耶稣的十二门徒、伊斯兰教什叶派有十二支派，再到各种先知们的十二个儿子，默罕默德虽然没有十二个儿子，倒是有十二个老婆。

可是这十二个老婆却没有给他带来很多儿子，史载穆罕默德有4男4女，其中三个儿子是亲生的，一个是继子，可是不幸的是，三个亲生儿子都没有活过两岁。

在本篇章的第一回中，我简单介绍过这四大哈里发，第一任艾卜是默罕默德的岳父，在默罕默德死后，这个长辈的身份，力压其他竞争者。第二任欧麦尔是默罕默德初创时期的两大辅弼之一，另一位就是其岳父艾卜，而且他还是默罕默德妻子赫蒂彻的叔父。第三任奥斯曼和第四任阿里有个共同点，他们都是默罕默德的女婿，奥斯曼娶了默罕默德的两个女儿，阿里娶了默罕默德的一个女儿和一个外孙女。

赫蒂彻 (Khadijah，公元约555～620年)，伊斯兰先知穆罕默德的原配夫人，她与默罕默德共生了两个儿子，四个女儿，就连继子都是其与前夫所生。

赫蒂彻曾同麦赫祖姆(Banu Makhzum)人两次结婚，后成为麦加富孀，独立经营商业。许多有权势的人向她求婚均遭拒绝。穆罕默德曾受雇为她经理前往叙利亚的商队期间，其才干和美德赢得了她的信任和好感，后两人相互爱慕，40岁时由其叔父欧麦尔主持与穆罕默德结婚。

15年后，穆罕默德接受安拉启示传播伊斯兰，赫蒂彻成为第一个穆斯林妇女，从物质和精神上给先知的传教事业以极大支持，并以其家族的威望护卫他免遭麦加多神教徒迫害。他们伉俪甚笃，生有两男四女。赫蒂彻死于公元620年，享年65岁，葬于麦加。穆罕默德终生对其怀念不已，称其为“信士之母”(Umm al-Mu’minin)。

穆罕默德的4个女儿均为赫蒂彻所生：

( 1 ) 长女栽娜卜 ( Zainab，?～630年 )，穆罕默德创传伊斯兰教之前将其许配给其姨表兄艾布·阿斯，夫妇关系和睦。艾布·阿斯信基督教，后因与栽娜卜信仰分歧，曾一度离婚，归信伊斯兰教后二人遂复婚，但未几载娜卜因流产重病亡故。生有1子名阿里早亡，1女名乌玛迈，后为阿里娶为继室。

( 2 ) 次女鲁卡娅 ( Ruqayyah，?～624年 )，先嫁给穆罕默德叔父艾布·莱海卜之子乌特拜，后嫁奥斯曼，并一同奉命第一批迁往阿比西尼亚 (今埃塞俄比亚) 。

( 3 ) 三女乌姆·库勒苏姆(Umm Kulthum，?～630年 )，先嫁艾布·莱海卜之子乌泰伊卜，被迫离婚并在其姊鲁卡娅亡故后，由先知又将她继配给奥斯曼。生有1子，名艾布·泰勒哈。

( 4 ) 幼女法蒂玛，同阿里结婚后生哈桑和侯赛因，另有1女名栽娜卜。

所以，第四任哈里发——阿里 · 伊本 · 阿比 · 塔里卜，在四大哈里发中才显得非比寻常。

因为他兼具了多种身份，默罕默德没有儿子能活到成年，而阿里与他既有血缘关系，他是默罕默德的堂弟，又有姻亲关系，他还娶了默罕默德的一个女儿和一个外孙女。但这还不是最重要的一点，因为默罕默德三个儿子都早夭，所以把这个堂弟当作养子，一直带在他的身边，所以什叶派才认为四大哈里发中，只有阿里才能算得上是默罕默德的传人，是唯一他们认可的哈里发一脉。具体则留到后文讲完逊尼派和什叶派的历史后，再进行横向比较与分析。

Sunn (古典阿拉伯语:سُنِّي /ˈsunniː/)，通常也被称为sunnī ism，是一个源自Sunnah (سُنَّة/sunna/，复数سُنَن苏南/苏南/)的术语，意思是“习惯”、“惯例”、“习俗”、“传统”。在阿拉伯语中，这个词是一个形容词，字面意思是“与圣训有关”。穆斯林使用这个术语是指先知穆罕默德的语录和生活习惯。在阿拉伯语中，伊斯兰教的这一分支被称为先知的信徒l-jamāʻah (阿拉伯语:أهل السنة والجماعة‎)，"先知的信徒和社区"，通常简称为先知的信徒。

一个常见的错误是假设逊尼派代表了穆罕默德死后出现的一个规范性的伊斯兰教，苏菲派和什叶派是从逊尼派发展而来的。这种看法部分是由于对被公认为可靠的历史著作的高度意识形态来源的依赖，也是因为绝大多数人口是逊尼派。逊尼派和什叶派都是意识形态之间几个世纪竞争的最终产物。两个教派互相利用，进一步巩固自己的身份和教义。

前四任哈里发，在逊尼派中被称为拉希敦或“正确引导的哈里发”。逊尼派对这四任哈里发都认可，逊尼派承认过不同的统治者为哈里发。

哈里发向倭马亚王朝君主制的过渡

正如第二任哈里发欧麦尔所担心的那样，早在第三任哈里发奥斯曼政权时期，他就已经播下了将哈里发变成王权的种子，他任命了他在班努乌玛亚家族中的许多亲戚，包括马尔旺和瓦利德本乌克巴担任重要的政府职位，成为阿里时代导致他被谋杀，和随后内讧，以及奥斯曼的另一个亲戚穆阿维亚叛乱的主要原因。

在法蒂玛阿里的小儿子侯赛因，在卡尔巴拉战役中被杀后，这最终导致了班努·倭马亚王朝统治的建立。穆阿维亚的父亲艾布·苏富扬领导下的梅肯精英部落班努·倭马亚(Banu Umayya)，随着权力上升，直到穆罕默德征服麦加，奥斯曼成为哈里发后，取代了穆罕默德革命形成的平等主义社会，他任人唯亲，利用裙带关系惠及他的家族，造成了贫富分化的社会。

用艾尔-希布里的话说，是通过“利用宗教慈善收入补贴家族利益”，奥斯曼做的事情为人所诟病。首四位哈里发统治的时间分别为：2年、10年、12年和5年。奥斯曼算是其中统治时间最久的，也是风评最不好的。按照现在的话说，他应该算是一个投机主义者，判断准了大势，才跟着默罕默德这个大哥混的。

在奥斯曼之后，阿里开始了相当短暂的统治时期，他保持着简朴的生活方式，并努力恢复穆罕默德信息中理想化的平等主义制度，法律制度可以约束统治者至高无上的地位。但仍面临着持续反对的声音，艾莎-塔拉哈-祖拜尔、穆阿维亚、最后是哈尔吉特，一个接一个的战争发生了。

阿里被谋杀后，他的追随者立即从法蒂玛，选举他的大儿子哈桑·伊本·阿里接替他。然而，哈桑不久后与穆阿维亚签署了一项条约，放弃权力，转而支持后者，条件之一是哈里发不得任命继任者，而是将哈里发的选择问题留给公众。

随后，哈桑被毒死，穆阿维亚享有了不受挑战的权力。然而，他没有遵守与哈桑的条约，而是提名他的儿子亚兹德接替他。穆阿维亚死后，亚兹德要求哈桑的弟弟侯赛因——第四任哈里发阿里的小儿子，也是穆罕默德的外孙——效忠亚兹德，但他断然拒绝了。

他的车队在卡尔巴拉被亚兹德的军队封锁，他和他所有的男性同伴共72人被杀，在一天的战斗中，亚兹德确立了自己的主权，尽管在他死后爆发了强烈的公众起义，来报复卡尔巴拉的大屠杀，但巴努·倭马亚能够迅速镇压他们并统治穆斯林世界，直到他们最终被巴努·阿巴斯推翻。

哈里发和巴努·阿巴斯王朝的君主制

巴努·倭马亚的统治在巴努·阿巴斯手里结束了，巴努·阿巴斯是穆罕默德部落巴努·哈希姆的一个分支，却迎来了另一个从公元750年起，被称为哈里发的君主王朝。

这一时期被视为逊尼派的形成时期，因为阿布·哈乃斐、马立克·本·阿纳斯、沙斐仪和艾哈迈德·本·罕百里这四所学校的创始人都在这一时期进行实践。所以逊尼派才有了四大教法学派：哈乃斐教法学派、马立克、沙斐仪、罕百里学派。

阐述伊玛目教义的贾法尔·萨迪克也是如此，伊玛目教义是什叶派宗教思想的基础。

如何确定阿巴斯王朝哈里发的继承，当时没有明确的规定。已故哈里发的两三个儿子或其他亲属成为王位候选人，每个人都得到自己政党的支持。考验随之而来，最强大的政党赢得了他们支持的哈里发的好感，并期待他登基。公元833年土耳其统治时期开始时，该王朝随着阿巴斯王朝最后一位哈里发·马门的死亡而结束。

当代伊斯兰教逊尼派

奥斯曼帝国是六个世纪以来世界上最大的逊尼派帝国，是地中海世界最强大的力量，也是第一次世界大战的重要参与者之一。

奥斯曼在一战的时候加入了德国的阵营，作为战败国，被英法等逼着签订了丧权辱国的《色佛尔条约》，一个超级帝国就这么垮了，哈里发帝国也因此结束了，这是一个划时代的事件。

这一结果导致了其他地区的逊尼派开始抗议，包括印度的Khilafat运动，该运动后来导致了印度，结束了英国的殖民，获得了独立。

巴基斯坦，人口最多的逊尼派国家，然而后来被划分为巴基斯坦和孟加拉国。奥斯曼帝国的灭亡也导致了沙特阿拉伯的出现，这是一个由英国人和瓦哈比教派创始人穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜支持的君主专制王朝。

随后，在艾哈迈德·本·汉巴尔的追随者伊本·塔米娅的传教影响下，瓦哈比主义、萨拉菲主义和圣战主义大幅上升。冷战的权宜之计鼓励了在巴基斯坦的阿富汗难民变得激进化，他们开始了军事训练并武装了起来，在阿富汗产生塔利班，与苏联军队支持的共产主义政权作战。

塔利班在阿富汗，从共产党手中夺取了权力，并在穆罕默德·奥马尔的领导下组建了一个政府，穆罕默德·奥马尔被称为“忠诚的埃米尔”，这是一种类似对哈里发的尊称（因为1924年已废除了哈里发）。

塔利班政权一直得到巴基斯坦和沙特阿拉伯的承认，直到911事件发生后，一个生来就被塔利班庇护的沙特国民乌萨马·本·拉丹犯下的罪行，导致了西方国家开始对塔利班发动了一场反恐战争。

20世纪的一系列事件，在逊尼派社区的某些地方引起了不满，因为在以前逊尼派占主导地位的几个地区，如黎凡特、美索不达米亚、巴尔干、高加索和印度次大陆，已经失去了卓越的地位。

萨拉菲派的一部分人最近试图重建逊尼派哈里发，这一企图体现在好战团体ISIL的出现上，该团体的领导人阿布·贝克尔·巴格达迪在其追随者中，被称为哈里发和埃米尔·毛米嫩——“信徒的指挥官”。然而，圣战主义在世界各地的穆斯林社区内遭到反对，伦敦近2%的穆斯林人口参加抗议ISIL的示威活动就证明了这一点。

遵循伊本·凯瑟尔、穆罕默德·阿卜杜和穆罕默德·拉希德·里达的清教方法，许多当代塔夫西尔 (训诂学论文) 淡化了圣经材料 (伊斯拉·伊利亚特) 的早期意义。一半的阿拉伯评论总体上是拒绝承认以色列的，而土耳其塔夫西尔通常允许部分引用圣经。然而，大多数非阿拉伯语评论员认为，这是无用的或不适用的。

找不到直接提到以色列-巴勒斯坦冲突的地方。目前还不清楚Isra'iliyyat的拒绝，是出于政治话语，还是仅仅出于传统思想。塔菲尔米的使用是现代逊尼派塔菲尔米的另一个显著特征。

塔菲尔米Tafsir'ilmi代表在古兰经中发现的所谓科学奇迹。简而言之，这种观点认为古兰经包含了，公元7世纪的作者不可能拥有的知识。这种解释在许多评论家中很受欢迎。然而，一些学者，如阿兹哈尔大学的评论家，反对这种方法，认为古兰经是一个宗教指导的文本，而不是科学和科学理论，可能会被推翻；因此，塔菲尔米可能会把古兰经段落解释为谎言。伊斯兰解释的现代趋势，通常被视为适应现代受众，净化伊斯兰教，使其免受所谓的冲突，其中一些冲突被认为是故意引入伊斯兰教的腐败行为，目的是破坏和败坏伊斯兰教的信息。

逊尼派和什叶派的分布

伊朗什叶派90%，伊拉克什叶派63%；埃及、约旦和沙特逊尼派皆超过90%

逊尼派认为穆罕默德的同伴是伊斯兰教可靠的传播者，因为上帝和穆罕默德接受了他们的完整性。中世纪的资料甚至禁止诅咒或诽谤他们。这种信仰基于先知传统，如马苏德之子阿卜杜拉所述，穆罕默德在其中说:“最好的人是我这一代人，然后是跟随他们的人，然后是跟随他们的人。”

逊尼派称，这一观点在古兰经中也得到了支持。因此，默罕默德同伴的叙述也被可靠地考虑在内，以了解伊斯兰信仰。逊尼派也相信他的同伴是真正的信徒，因为是同伴被赋予了编纂古兰经的任务。

逊尼派没有正式的等级制度。领导者是非正式的，通过学习成为伊斯兰法律(sharia)或伊斯兰神学(Kalam)的学者而获得影响力。宗教和政治领导原则上对所有穆斯林开放。根据南卡罗来纳州哥伦比亚伊斯兰中心的说法，任何有智慧和意志的人都可以成为伊斯兰学者。星期五中午清真寺礼拜期间，会众将选择一个受过良好教育的人来领导礼拜，他被称为哈蒂布(说话的人)。

伊斯兰教逊尼派的所有分支都证明了，被称为伊曼 (阿拉伯语为“信仰”)，教授了六大支柱的六个主要信仰条款，这些被认为是至关重要的。它们是：

1. 对上帝一体性的信仰
2. 对上帝天使的信仰
3. 对神圣启示的信仰
4. 对上帝先知的信仰
5. 相信死后复活和审判日
6. 对命运的信仰

曾为国教的地位

历史上逊尼派在政治和思想上长期居主导地位，曾建有倭马亚王朝（公元661年～750年）、阿巴斯王朝（公元750年～1258年）、奥斯曼帝国（公元1298年～1922年）等幅员广阔的伊斯兰国家及世界各地的地方伊斯兰政权，影响相当广泛、深远。

但是直到10世纪，才采取了“逊尼”这一的名称，逊尼派才正式形成。逊尼派为历代伊斯兰国家中央政权所奉行，先后被倭马亚王朝、后朝阿巴斯王朝、塞尔柱王朝（公元1055年～1157年）、埃及的阿尤布王朝（公元1171年～1250年）和马木路克王朝（公元1250年～1517年）、奥斯曼帝国等定为国教，得到官方扶植而广泛流传，故称“正统派”。

国际上教徒总数靠前的几大宗教，都是经过了漫长的历史，同一宗教，传播到不同国家，与当地文化的融合后，就会形成新的派别。比如说，我国的佛教源于古印度，传入我国后形成了汉传佛教，而印度后来因为印度教的崛起，印度佛教反而没落了。唐朝的文成公主嫁给松赞干布后，他又娶了尼泊尔公主，融合了两地的佛教，才形成了藏传佛教。而基督教，也因对教义的理解不同，而分成了天主教、基督新教和东正教三大主要派系，更别说这三派下还有各种不同小派系的教会组织。

伊斯兰教的逊尼派和什叶派，在超过千年的争权夺利中，很多位哈里发都被谋杀了，哪一派能在一个国家长久地执政，日积月累之下，就能使该国成为某一派居人口绝大多数的优势。

从古至今，每一个王朝都会覆灭，但大的宗教却可以绵延几千年，所以对宗教历史的研究，会比研究单一王朝的兴衰更有意思，希望你也是这么觉得的。

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