诸葛亮传注解（智宣子将以瑶为后详细注解版）

智宣子将以瑶为后，智果曰∶"瑶之贤于（比）人者五，其不逮（及，比得上）者一也。夫以其五贤陵（通“凌”，欺凌）|人，而以不仁（仁德的方式）行之，其（表反问语气）谁能待之?若果立瑶，智宗必灭。"弗听。智果别族（指从原来的氏族、家族中分离出去；指某一氏族的分支）于（向）太史（官名），为辅氏。

智宣子:是中国春秋时期晋国政治人物，荀氏、智氏第六代家主，又称荀申。

瑶，即智伯,荀瑶，姬姓，智氏，名瑶，即智瑶，因智氏源自荀氏，亦称荀瑶，又称智伯、智伯瑶。谥号“襄”，史称智襄子。是春秋末期晋国执政大臣。

翻译：智宣子打算把智瑶立为继承人，族人智果说：“智瑶超过人的有五个方面，他不如人的只有一个方面。（智瑶）用五个超过人的方面欺压人，并且用不仁德的方式行事，难道还有谁能够友善对待他吗？如果真的立智瑶为继承人，智氏宗族必遭灭门之祸。”（智宣子）不听智果的意见。智果便向太史请求自己家族脱离智族姓氏，另立宗族为辅氏。

赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤（即赵襄子）。将置后（继承人），不知所立，乃书（写）训戒之辞于（在）二简（竹简），以（之）授（给）二子，曰"谨（恭谨，认真）识（通“志”，记住）之!"三年而问之，伯鲁不能举其辞;求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习（熟练）;求其简，出诸袖中而奏（呈上）之。于是简子以无恤为仁，立以为后

翻译：赵简子的儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。（赵筒子）打算确立继承人，不知立哪位好，于是把他的训诫言辞写在两块竹简上，把它们分别交给两个儿子，（嘱咐）说：“好好地记住它！”过了三年，赵简子问两个儿子，伯鲁说不出竹简上写的话；让他拿出竹简来，已经把竹简丢失了。问无恤，他却非常熟悉地背诵出竹简上写的训诫之辞；让他拿出竹简来，便从袖子中取出来呈上去。于是，赵简子认为无恤有仁德，就立他为继承人。

简子使尹铎为（治理）晋阳，请（请示）曰∶"以为茧丝乎?抑（还是）为保障乎?"简子曰∶"保障哉!"尹铎损（减少）其户数。简子谓无恤曰∶"晋国有难，而无以（以为，认为）尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归（最后的归宿，投靠的地方）!"

翻译：赵简子派尹铎治理晋阳，尹铎请示说：“您是打算让我像剥茧抽丝一样搜刮财富，还是要我像修筑堡垒来做保障一样施惠保民呢？”赵简子说：“像修筑堡垒一样来做保障。”尹铎便少算缴纳赋税的居民户数。赵简子对无恤说：“晋国一旦发生危难，你不要嫌尹铎地位不高，不要认为晋阳路途遥远，一定要把晋阳作为投靠的地方。”

及智伯为政，请地于（向）韩康子，康子欲弗（不）与（给）。段规曰∶"智伯好利而愎，不与将伐我，不如与之。彼狃(niǔ)：习惯）于得地，必请于他人，他人不与，必向之以兵，然则我得免于患，而待事之变矣。"乃与之。

翻译：等到智伯治理政事，智伯向韩康子索要土地，韩康子不想给他。（谋士）段规说：“智伯贪好财利，刚愎自用，如果不给他土地就会攻打我们，不如给他。他贪婪于得到土地，一定又会向别人索要，别人不给，智伯一定会用武力对付他，这样，我们就能够免于祸患，等待事情的发展变化。”韩康子于是给了智伯土地。

又求地于魏桓子，欲弗与。任章曰∶"不如与之以骄（使···骄傲）智伯，然后择交（选择邦交）而图（图谋）智氏矣，奈何独以吾为智氏质（箭靶子，攻击目标）乎?"乃与之。

翻译：智伯又向魏桓子索求土地，魏桓子不想给。（谋士）任章说：“不如给智伯所求的土地，使智伯骄傲自大，然后我们可以选择盟友共同图谋智氏，又何必单单让我们作为智伯的攻击目标呢？”魏桓子于是给了智伯土地。

又求地于赵裹子，弗与。智伯怒，帅（率领）韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出（出逃），曰∶"吾何（哪里）走乎?"或曰："长子近，且城厚完。"或曰∶"邯郸之仓库实。"襄子曰∶"其（语气词）晋阳乎，先主之所属（通“嘱”嘱托）也，尹铎之所宽也，民必和矣。"乃走晋阳。三家以国人围而灌之，城不浸者三版（古代筑墙、坟所用的板，每块高二尺，三板为六尺）。沉灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。

翻译：智伯又向赵襄子索要土地，赵襄子不给。智伯大怒，率领韩、魏两家的军队攻打赵氏。赵襄子准备出逃，说：“我逃到哪里去呢？”（随从中）有的人说：“长子最近，而且城墙坚厚完整。”有的人说：“邯郸城里仓库充实。”赵襄子说：“还是投奔晋阳吧，这是先主叮嘱的地方，这是尹铎宽厚对待百姓的地方，百姓一定会平和地对待我。”于是逃往晋阳。智伯、韩康子、魏桓子三家用国人组成的军队围住晋阳，又引水淹城，城墙只有六尺高没被淹没。百姓的锅灶淹没在水中，鱼蛙孳生，但百姓没有背叛的意思。智伯巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子站在车的右面护卫。

赵襄子使张孟谈潜（秘密）出见二子，阴（暗地里）为之期日。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军，韩、魏翼（名词做状语，从两侧）而击之，襄子将（率领）卒犯（进攻）其前，遂尽灭智氏之族，唯辅果在。

翻译：赵襄子派张孟谈秘密出城见韩康子、魏桓子二人，暗地里约定了联手攻杀智氏的日期。赵襄子夜里派人杀掉智军守堤的官吏，掘堤放水冲淹智伯军队，韩、魏两家军队分别从智军两侧夹击智军，赵襄子率领士兵进攻智军前队，于是全部诛灭了智氏宗族的人，只有智果改姓辅氏得以幸免。

臣光曰∶才者德之资（辅助）也，德者才之帅也。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆（灭亡，败落）者多矣。故为国为家者苟能审（认真考察）于才德之分，而知所先后，又何（哪里）失人之足（值得）患（担忧）哉!

翻译：司马光评论说：才能是品德的辅助，品德是才能的统帅。自古以来，国家的作乱之臣，家族的败家之子，才有余而德不足，由此而招致国家灭亡、家族破落的事多了。所以治国治家的人，如果能够在才德的区别方面详细考察，而且懂得才德选择的先后，又哪里会因失去人才的事而值得担心啊！

（节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》）

【注】①瑶，即智伯。②无恤，即赵襄子。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.智伯好利而愎/不与将伐我/不如与之彼狃/于得地必请于他人/他人不与/必向之以兵然则我得免/于患而待/事之变矣

B.智伯好利/而愎不与将伐/我不如与之/彼狃于得地/必请于他人/他人不与/必向之以兵/然则我得免于患而待/事之变矣

C.智伯好利而愎/不与将伐我/不如与之/彼狃于得地/必请于他人/他人不与/必向之以兵/然则我得免于患/而待事之变矣

D.智伯好利/而愎不与/将伐我/不如与之彼狃/于得地必请于他人/他人不与/必向之以兵/然则我得免于患/而待事之变矣

10．C

[智伯好利而愎，不与将伐我，不如与之。彼狃于得地，必请于他人，他人不与，必向之以兵，然则我得免于患，而待事之变矣。]

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.太史∶官名，春秋时掌管记载史事、编写史书、起草文书，兼管国家典籍和天文历法等。

B.简∶战国至魏晋的书写材料，是削制成的狭长竹片或木片，竹片称简，木片称牍或札。

C.三版∶版，古代筑土墙用的夹墙板，古时一般以高二尺、长八尺为一版，三版为六尺高。

D.骖乘∶古代乘车尚右，驭者居中，骖乘即左边陪乘者，战时称"车左"，平时称"骖乘"。

11．D

[骖乘：古代乘车，尊者居左，陪乘居右，负责护卫。战时称“车右”，平时称“骖乘”。]

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.智果颇有政治远见，因为意识到智伯不仁，所以反对把他立为继承人，在劝阻智宣子不果之后，主动脱离智族姓氏，最终幸免于难。

B.赵简子派尹铎治理晋阳，要求他施惠于民，保障民生，，少算纳税户数，以此来给儿子铺设退路。后来果然起到了保护赵襄子的作用。

C.智伯向韩、魏两家索要土地时，韩、魏采取妥协忍让的权宜之计，实际上却在等待反击机会，这是一种麻痹对方、以退为进的策略。

D.赵襄子利用韩、魏与智伯的矛盾，派张孟谈与韩、魏密谋，韩魏两家趁机响应，三面夹击，智伯虽强大，最终却难逃覆灭的命运。

12．B[少算纳税户数并非赵简子要求。]

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之?（4分）

（1）（智瑶）用五个超过人的方面欺压人，并且用不仁德的方式行事，难道还有谁能够友善对待他吗？

（“陵”通“凌”，欺凌，欺压。其，表反问语气，岂，难道。待，友善对待，友好相处。三个翻译要点各1分，句意通畅1分。）

（2）故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉!（4分）

（2）所以治国治家的人，如果能够在才德的区别方面详细考察，而且懂得才德选择的先后，（那么）失去人才的事又哪里会值得担心啊！

（“审”，详细考察。“审于才德之分”，介词结构后置，应为“于才德之分审”。“何……足”，固定句式，译为“哪里…… 值得，怎么……值得”。三个翻译要点各1分，句意通畅1分。）

14.文末《资治通鉴》的作者司马光评价说"才者德之资也，德者才之帅也"，这句话阐述了一个什么道理?请结合智伯和赵简子做简要分析。（3分）

这句话阐述了“德胜于才，先德后才”的道理。（1分）智伯虽才能过人，但他缺乏仁德，欺凌他人、贪婪索求、刚愎自用，所以导致灭亡。（1分）赵简子则深谙“以德为本”之道，他以德为标准选择继承人，要尹铎施恩德给晋阳百姓，后晋阳虽被围被淹，但无人背叛赵襄子，最终使得赵襄子转败为胜。（1分）

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