河南庙会都有什么(过年还没玩儿够)
不出正月都是年,为了把年过好,河南各地都离不了庙会。庙会上,吃的喝的玩的啥都有,绝对能安抚你那颗放荡不羁爱自由的心。热闹是庙会的基调,但有的地方却能把庙会玩进“非遗”名录里。都有谁?哪里最好玩?
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▌淮阳伏羲太昊陵祭典:农历二月二——三月三
每个去参加祭奠的人都扛着高香
“祭典”是写在非遗名录里的书面语言,在淮阳当地人嘴里,祭典的名字十分接地气,叫“二月会”。据说,人祖伏羲定都在淮阳,他上知天文下知地理,创立了八卦,开创了人类文明的先河。
浚县背阁
河南从太行山往东,地势越来越低,越来越平,尤其是黄河沿线,别说山了,连个小丘陵都难见到。在这个大背景下,浚县大伾山就显得格外高耸了。
况且,山不在高有仙则名,大伾山偏偏还有一座比龙门卢舍那还要高5米、被誉为是“全国最早,北方最大”的大佛。大伾山有这么大个佛爷,自然形成了一个华北比较大型的庙会。加拿大学者安得里先生甚至称它“中国的狂欢节”。
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▌ 浚县九流渡添仓会:农历正月十八——正月二十一
九流渡添仓会上的祭祀巫舞表演
添仓会跟别的庙会不太一样,它的“主办方”有9个,即大运河边的9个自然村。这9个村子,轮流举办,整得跟奥运会似的。
九流渡添仓会是浚县第二大庙会,有600多年历史,鼎盛时曾吸引来自安阳、新乡、滑县、卫辉、延津等地的数万民众参加。
看点:跑马匹祭祀神明、旱船、背歌、舞狮、燃放长鞭
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▌ 洛阳关林朝圣大典:农历正月十三(春祭)、五月十三(诞祭)、农历九月十三(秋祭)
说起关公,可以说,有华人的地方,无人不知,无人不晓,为啥咧?因为关公是唯一一位统领儒道释三教,总领人鬼神三界的关圣帝。
洛阳关林庙是埋葬关羽首级的地方,百姓出于对关公的敬仰,对神灵的敬畏,前来祭拜祈愿,关林庙会因而产生发展起来。
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▌ 商丘火神台庙会:正月初一——二月初二
额,梳理到这里,发现咱们的火神还真不少啊,除了三皇之一的祝融、炎帝、回禄,还有一位叫阏伯。
在河南省商丘县有座著名的庙宇“火神台”,供奉着阏伯的神像,因而又叫阏伯台。火神台形状如坟墓,规模很大、高达十丈。
十运会的火种就是分别从南京,北京以及商丘的火神台上采取,“92黄河之旅首游式”的火种也是采自这座神圣的火坛。
火神台庙会是商丘最为古老和盛大的庙会,简称台会,距今已延续四千多年的时间。
看点:滑稽剧、杂耍飞车、驯兽、盘鼓、腰鼓、舞龙、舞狮、高跷
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▌ 滑县道口正月古庙会:农历正月二十七——二十九
这是是华北地区正月最后一个庙会,也是民俗文化的集中体现,被评为“河南民俗经典”。据史料记载,道口正月古庙会,起源于宋末元初,距今已有700多年的历史。
那时,道口已成为一个颇具影响的集镇。当时的人们生活多用明火,稍有不慎极易造成火灾。人们为了消灾,就敬奉“火神”。在当时,建庙宇、请“火神”的做法非常盛行。特别是每年的正月二十九日,据说这天是“火神”爷的生日,各个商号店铺,各条街巷民众,都要置办纸箔、香烛、供品,在“火神”像前或“火神”庙前,焚香燃烛烧箔供祀,用这样的方式以悦神明,祈求呵护。
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▌ 安阳县伦掌孟村九曲黄河灯展会:元宵节
这是一个非常有文化的灯会,据说,每年燃灯时节,乡民连环进退,井井有条。阵式为31路,按周易九宫八卦之方位,以富贵不断头传统图案九曲而成,阵内有乾宫、坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫及中宫共九宫,迂回曲折,扑朔迷离。
相传九曲黄河灯展会有近千年的历史,取黄河九曲十八弯之意,有“阵排天地、势摆黄河”之妙,每年元宵燃灯,阵内设灯365盏。在豫北、冀南地区最负盛名。
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▌ 许昌杜寨书会:农历正月十三
一说书会,河南最有名的恐怕要数宝丰的马街书会了。其实,许昌的杜寨书会时间要更早。据考证,杜寨书会起源于公元10年前后,至1560年时,杜寨古书会就已初具规模,比宝丰县马街书会早约1300多年。
每年的农历正月十三,来自省内外的200多名的民间说唱艺人都会相聚在许昌县苏桥镇杜寨村,一些名艺人甚至还没亮书就被“请”走;省内外的说书艺人云集于此亮书、卖书,最多时有700余人相聚杜寨切磋技艺、交流书目,一展风采。
杜寨书会和宝丰县的马街书会、山东惠民县的胡集书会合称“北方三大书会”。
看点:说书
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▌ 武陟青龙宫庙会:农历正月初一——二月初二
青龙宫始建于明永乐年间,距今已有约600年历史。据清道光年间的《武陟县志》记载,青龙神在明永乐年间化身为贫困少年,受雇于万花庄高家。适逢大旱,青龙夜间现身行雨,高家感念,以女妻之。
后青龙神归隐于云台青龙峡,高女逝后托梦与亲人:凡遭遇旱灾前去求雨,有求必应。高家为龙王奶奶建冢,官府为龙王建庙,香火旺盛。此后,中州大地老百姓为使四季风调雨顺,因而常来祭祀。加上文人墨士碑石纪念,百姓口头相传,久而久之成为今天的庙会。
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▌南乐仓颉庙会:农历正月初一——正月二十四
据史料记载,造字圣人仓颉随黄帝做史官,死后葬于南乐县吴村(现为史官村)。为纪念造字圣人,后人在此建庙筑陵。自汉朝以来,各朝代官员每年都要在此进行祭祀活动,而群众则朝圣进香。
相传,正月二十四是造字圣人仓颉的生日,后人为了纪念仓颉,每年都会在春节后这个阶段进行祭拜。据统计,每年这段时间,到仓颉陵庙会祭拜、游玩的省内外群众每天可达到5万人。
看点:烧香、逛吃
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▌ 濮阳县王海鳌山灯会:正月初九
王海是个村,在濮阳县城东南25公里的地方。据传渤海里有五座高山,玉皇大帝令十五只巨鳌驼载,五山在海中耸立不动,称作鳌山。先民把灯火构成鳌山之形,叫做“鳌山灯”。
后经历代传承,形式不断更新,逐渐演变成人们熟知的故事情境,并发展完善。成为人们喜闻乐见的大型灯火表演。做为一种文化娱乐活动流传下来。鳌山灯展,本来是明朝时宫廷内的一种娱乐形式。鳌山灯每到龙年演示一次,十二年一轮,在正月初九玉皇大帝生辰之日举行。
鳌山灯的发掘确实充满了传奇色彩,2008年,王海村村民确实是在地下挖出1500多盏鳌山灯,经专家考证属清代制品。
看点:每十二年一次,这就是看点
剁手必选:同南乐仓颉庙会
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▌ 确山打铁花:腊月二十三至正月十六
寒冬花棚下,光膀赤臂的铁花艺人用尽全身的力量,奔向那一团锦簇的花棚。手中的柳木棍,随着一声声叩响心扉的击打之声,刹那开出一树梨花。万千星火点亮漆黑的夜空,心惊动破之间,欢声笑语如这刹那绽放的烟花,传向远方。
确山打铁花是一种铁水形成的烟花,起源于宋代。据打铁花的艺人们讲,道教和五金行业的手艺人均供奉同一个祖师爷——太上老君。而打铁花其实是这些“师兄弟”们祭祀祖师爷的一种礼仪。
打铁花时,需要拳头粗细的柳木做成两根一尺多长的木棒,俗称“花棒”。其中,一根为上棒一根为下棒。上棒的一头为铁花艺人的手握处,另一头则在棒上挖个三厘米左右的坑槽,用以盛放1600度的铁水。两个花棒奋力击打,铁水向高空四射,在巨大的冲击力和震力下,形成大家眼中叹为观止的火树银花。
看点:人在火树银花中穿梭
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▌ 宝丰马街书会:农历正月十三
马街,一个坐落在伏牛山东麓,原名叫马渡店的地方,无论历史记载当年它是如何的“商贾云集,物产集散”之地,今天的马街如果不是因为每年正月十三的书会,外人是怎么也不会注意这个再平常不过的小村庄和村外那一望无际的麦田。
即便是暴雪,也抵挡不了十万人集体来到马街“踏雪寻梅”。会上曲艺种类繁多,曲目丰富多彩,有河南坠子、湖北渔鼓、四川清音、山东琴书、凤阳花鼓、上海平话、徐州琴书、三弦书、大鼓书、评书、乱弹、道情等。
马街书会绵延700多年而不衰,堪称中国文化史上一大奇观。
看点:各种各样的曲艺大荟萃
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▌ 灵宝东西常骂社火:农历正月初二——正月十六
在灵宝这两个村儿,“骂人”是友谊的一种表征,这就是骂社火。一般的顺序是:初二到初十,东西常村对骂,正月十一到十六,东起西落,正月十一东常村出杆表演,晚上西常村骂东常村,十二西常村出杆表演,晚上东常村骂西常村,交替三次,正月十六结束。
出社火的时间,一般在当天下午3-5时。太早了,准备不好,太晚了,社火耍不完。比如到了正月十四,是西常村出杆的日子,刚过中午,杆芯队已开始准备,大约4时,他们前往东常村表演:锣鼓队、彩车、秧歌队、花锣鼓、杆芯队……浩浩荡荡的长队从街头排到巷尾。
看点:互怼
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