古代可怕的海市蜃楼（古代那些颠覆认知的海市蜃楼）

海市蜃楼很多人都见过，沙漠、海上、平原到处都可能出现。遇上清晰的，一砖一瓦一草一木都清晰可见。这种现象有一定的规律，有些地方在每年的某个时段会经常出现，比如山东的蓬莱。

海市蜃楼也叫蜃景，有个俗名叫“颠山倒影”，现代科学解释，是由光线的折射和全反射形成，一般都是其他地方某处景观的投影。但也有令人不解的地方，有的投影似乎没有对应的原型。例如1988年蓬莱出现的蜃景，有很多人声称看到了古代人走动；1954年欧洲爱琴海出现的蜃景，有数千人目击，据说幻象全是古欧洲的场景，还有维京海盗。

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蜃景在我国的各种古书里也多有记载和描述，古代出现的一些蜃景非常奇妙。

先看看古人对蜃景的理解。古人称蜃景为“蜃气”，“蜃”就是蛤蜊，古人认为野鸡入海变为蜃。《史记·天官书》说到“海傍有蜃气为楼台”，说的是海里的蜃景。蜃景在海中出现也叫“海市”，这是“海市蜃楼”一词的来历。

明代吴承恩先生在《西游记》中，对蜃景的形成有个好玩的解释。第五十一回借悟空之口说到，“你知道龙生九种，内有一种名‘蜃’，蜃气放出，就如楼阁浅池。”而且这种“蜃”等着鸟儿上当飞过来，误以为有地方停歇，然后吞吃它们。

好吃的蛤蜊

北宋王安石有一首古诗《垂虹亭》，其中有两句记述了他第一次看到蜃景，很惊奇，“中流杂蜃气，栏楯相承翼。初疑神所为，灭没在顷刻。”水中有亭台楼阁的若隐若现，不一会儿就没了，王安石起初以为是神灵所为。

明代学者张岱著有百科图书《夜航船》，其中说到，“登州海中，有云气如楼台，殿阁、城郭，人民、车马往来之状，谓之海市。苏轼知登州，被召将去，以不见海市为恨，祷于海神，次日遂见。”

这段话讲的是苏东坡与“海市”有缘。宋哲宗年间（1085年），苏东坡被贬官到登州（山东蓬莱），听说当地有“海市”奇观，可是他一直没有机会看到。后来临调走时候，苏东坡觉得没看见海市很可惜，就到海神庙祭拜一番，第二天就给他看见了。而且影像很清晰，还能看到行人、车马往来。苏东坡很高兴，也写了一首诗《海市》。

蓬莱仙境图

《夜航船》还讲到，温州北面的欧江一带，常有蜃景，十分奇特。“在温州府城北。东至盘石村，会于海洋，是曰瓯江。常有蜃气结为楼台城橹，忽为旗帜甲马锦幔。”此处记述的蜃景变幻不定，起初是楼阁城池，忽然就变成一队兵马，旗帜飘扬，不一会儿又看到一片帷幔。怀疑这是谁在放幻灯片。

瓯江风光

古书中记载的蜃景有很多，唐诗里提到的也不少，普通的不再赘述。我们拣两个更加奇特的说说。

清代笔记《夜谭随录》记录了一次青海湖发生的海市蜃楼，令人费解。“过西海。雨初霁……雾散，隐隐见海中，有两山并峙……忽现一浮屠顶，金光四射，瞬息高出云表，数之得五级，俄九级。一饷时，得十三级。色如虹，绕塔尽现楼阁，千层万叠，悉如五色玻璃。出没隐现，须臾变化。”（古代青海湖叫西海）

蜃景中出现山和佛塔都不奇怪，奇怪的是塔顶先出来，高过云层，随即不断升高，塔身逐渐显露。一会五层，一会变成九层，最后发现是十三层，颜色七彩绚烂。佛塔四周突然出现千重楼阁，颜色如同五色玻璃。这种奇特又壮美的蜃景，可能形成原理不太一样。

青海湖风光

最后说的这个“海市”，居然有声音。记载于清朝《南越笔记》。今天广东东莞西南有个海盐场叫靖康场，宋朝时命名，沿用到清代。清朝的靖康场一带时常出现海市，极为奇异，而且发生在晚上。“当晦，夜光忽生，水面尽赤，有无数灯火往来，螺蚌鲛人之属，喧喧笑语，闻卖珠鬻锦，数钱量米麦声，至晓方止。则海市也。”

就是说夜里海上突然有光，映照得水面通红。“鲛人”是古书说的人鱼，大群模样奇怪的海螺、贝类还有人鱼，提着灯笼火把，在“赶集”买卖东西，人声笑语十分嘈杂。持续到拂晓。这情景像极了《西游记》中龙王手下的虾兵蟹将出来玩耍。

《南越笔记》随后说到，“盖南海蜃气有气而无声，海市有声而无气，以此为别。”看来那时候南海的蜃景和海市，是以有无声音和云气加以区别的。但这种海市今天看来难以解释。