她和他相恋四年却再踏入婚姻殿堂(他结婚时还不会系鞋鞋带)

《诗经》曰:死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。

这是爱情里的一句誓言,也是每一对情侣携手之初都想达到的境界。然而现实当中却是执子之手,几年之痒。

婚姻的平淡与琐碎,将曾经的憧憬与誓言消磨得无影无踪。许多夫妻因为孩子、利益等纠缠,过着“离不了又过不好”的生活;更有甚者,夫妻两人如同同一屋檐下的陌生人。

婚姻真的是爱情的坟墓吗?那些曾经爱的死去活来的情侣为什么最后成了老死不相往来的路人?

婚姻真的是一座《围城》吗?:“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去”?

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答案肯定是否定的,正如香港作家李碧华所说:

大概1000万人之中才有一双梁祝才可以化蝶,其他的只化为蛾、蟑螂,蚊子、苍蝇,金龟子……,就是化不成蝶,并无想象中的美丽,相爱容易,相处最难,说的也是这个道理。

幸亏有钱钟书、杨绛这对夫妻,成就了这千万分之一,让我们对婚姻不至于彻底失望。

杨绛一生伴随着钱钟书,而钱钟书始终崇拜着她,他们用一生讲述了这世上最纯净的婚姻。

杨绛说:钟书在哪儿,哪儿就是我的家。钱钟书对杨绛的评价是:最贤的妻,最才的女。

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从已有的文字资料,打开钱钟书、杨绛完美的婚姻,我们发现原来每个人的婚姻都可以这样完美,只要你愿意。

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幸福的婚姻是接纳、包容,甚至弥补对方的缺点,不试图去把对方改造成自己心目中理想的人。

刚结婚时,钱钟书不会系鞋带的蝴蝶扣,甚至连左右脚都分不清,连日常的筷子用的都不灵活。如果你是一个女孩,嫁给这样一个男人,估计第一个想法就是嫁错了人。

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钱钟书出身书香门第,从小生活条件优渥,对于日常生活一窍不通:

“做学问”时的潇洒与生活上的钱锺书完全是两个人。

杨绛在英国医院生产的日子,钱钟书一个人过日子经常状况百出,他会像孩子一般,跑到医院将自己闯祸的过程向杨绛全程汇报:我做坏事了,墨水把房东家桌布染了;把台灯弄坏了;把门轴弄坏了。

每次杨绛都说:不要紧,我会修。

然而杨绛却不觉得这是什么大问题,更没有伤心自己坐月子还要操心丈夫,她一生一直照顾弥补着钱钟书生活方面的不足。

幸福的婚姻就是一方犯了错误、或者表现脆弱,另外一方想办法调动自己的资源去帮助解决,而不是指责、批评,或者争论谁对谁错。

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幸福婚姻中夫妻相处,最重要的是彼此尊重 。

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1、尊重首先表现在对其父母、家庭的尊重,并接受自己婚后角色的改变。

钱钟书的家庭是旧式家庭,要行旧俗、行旧礼,过年过节要给长辈磕头;而杨绛是在开明家庭和教育中长大的新女性,行的是鞠躬礼。

我由宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做“媳妇”,从旧俗、行旧礼,一点没有下嫁的感觉。叩拜不过跪一下,礼节而已,和鞠躬没多大分别。如果男女双方计较这类细节,那么,趁早打听清楚彼此的家庭状况,不合适不要结婚。

现实生活中有许多人口口声声说爱着对方,但却对对方的父母家人一点也看不惯,婆媳矛盾尤为严重。

结婚不仅仅是嫁给一个人,而是嫁给了一个家庭,对对方父母的尊重才是真的爱对方。杨绛用行动诠释什么是真正的爱和尊重。

有许多女孩结婚后,家里家务一点不做,美其名曰:我在家我妈一点都不让我干活,嫁人也不是为了给人当保姆。

杨绛是大家出身,不会做饭,却因为对钱钟书的爱,婚后不久就学会了做饭;“而笨手笨脚”的钱钟书给晚睡晚起的杨绛做早餐,一做就是几十年。

抗战时期,在上海生活很艰难,从大小姐到老妈子,对我来说,角色变化而已,很自然,并不感觉委屈。

世间有无数的爱情从爱的死去活来到相互埋怨、争吵,最终走向怨恨、直至走向破碎的结局,他们希望自己的付出能获得等量的回报,而杨绛和钱钟书的爱从来都是心甘情愿得付出。

在婚姻里的杨绛善良体贴,不论成名前、成名后,她一直担当妻子的角色,是钱钟书最难得的内助。

2、尊重是能看到对方的优点和价值,并给与理解和支持。

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我爱丈夫,胜过自己。我了解钱钟书的价值,我愿意为他研究著述志业的成功,为充分发挥他的潜力,创造力而牺牲自己。——杨绛

20世纪40年代,杨绛写的话剧《称心如意》 《弄假成真》上演,一举成名,而当时的钱钟书尚默默无闻。

当钱钟书提出想写一部著作时,杨绛无限支持:他让钱钟书减少授课课时,以便专心创作;课时减少家里收入减少,杨绛为了节约开支,辞了家里佣人,全家的家务由她一个人做,大家闺秀第一次挎篮子去买菜、做饭,吃了无数苦:

劈柴、生火烧饭、洗衣等我是外行,经常给煤烟染成花脸,或熏得满眼是泪,或给滚油烫出泡来,或切破手指。可是我急切要看钟书写《围城》,做灶下婢也心甘情愿。

这种爱不是盲目的,是理解,理解愈深,感情愈好。相互理解,才有自觉的相互支持。

尊重源于爱,更是源于了解,源于能看到对方身上的价值。钱钟书自己也说:

(《围城》)这本书整整写了两年。两年里忧世伤生,屡想中止。由于杨绛女士不断的督促,替我挡了许多事,省出时间来,得以锱铢积累地写完。照例这本书该献给她。

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可以说没有杨绛的全力支持和鼓励,就没有钱钟书的倾世之作《围城》。

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幸福的婚姻是两个人拥有共同的兴趣和爱好 。

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钱钟书和杨绛共同的爱好都是读书。

他们的家一直摆设十分简单,但书房满满几大书架书像极了图书馆,古今中外的书种类齐全。

他们生活也一直很节俭,唯独在书籍方面毫不吝啬。只要是没看过的书,他们都有兴趣读一读,且无论中外书籍,他们都会动用一切渠道去买。

杨绛时常打趣钱锺书,称呼他为“书痴”,实际上她自己丝毫不逊色。

可以说是中国当代文学中的一名双剑。钱钟书如英气流动之熊剑,常常出匣自鸣,语惊天下;杨绛则如青光含藏之熊剑,大智若愚,不显锋芒。——胡河清

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幸福婚姻是两个人有共同的人生观和价值观。

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钱钟书、杨绛一生淡泊名利,淡泊是一种可贵的人生态度,不仅可以让人释然, 更可让人们穿越风雨。

人生在世,“一帆风顺”也不过是个美好的祝福,磨难在所难免,最重要的是如何保持坚心,赠过世间的黑暗,走向黎明,如同杨绛、钱钟书这般。

正是因为他们有这种淡然沉静的心态,他们一家人才能携手走过了许多黑暗的日子:

文革中杨绛曾被剃成阴阳头,工作是打扫厕所,而钱钟书打扫大院。

而不论何时钱钟书保持着给杨绛写信的习惯:用规矩的小楷记录着所思所想所行,杨绛将这些来信视如珍宝。

因为彼此在一起的力量, 他们更懂得命运带给他们的诸多苦难不是为了让他们对人生失望,而是要将他们打磨得更加坚强,让他们更坚忍地去迎接美好的生活。

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世间最好的夫妻相处模式就是钱钟书杨绛这种:既各自独立,又相互融合。

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这个新的模式是既独立又紧密的你中有我,我中有你的联合体,蕴含着两个人之间共有的思维方式,行为模式和情绪反应方式,这就是伴侣间的共同人格。

钟书是我们的老师,我和阿瑗都是好学生,虽然近在咫尺,我们如有问题,问一声就能解决,可是我们决不打扰他,我们都勤查字典到无法自己解决,才发现他可高大了,但是他穿衣吃饭都需要我们母女把他当孩子般照顾,他又很弱小。

这种好的共同的人格是:患难与共,相互扶持的,能去完成共同生活目标乃至大的理想。

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钱钟书在出版短篇小说集《人•兽•鬼》时,在自留的样书上为杨绛写下了那句无与匹敌的情话:“赠予杨季康,绝无仅有地结合了各不相容的三者:妻子、情人、朋友。

在他的心中,她始终是“最贤的妻,最才的女”,在这一生一世里,最懂他的,始终是她。

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