为什么越是成功的人越谦虚（为什么越厉害的人越谦虚）

在中国人的观念里，谦虚绝对是一种美德，下面我们就来说一说关于为什么越是成功的人越谦虚?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

为什么越是成功的人越谦虚

在中国人的观念里，谦虚绝对是一种美德。

对于不谦虚的人，老百姓用极形象的话语作以讽刺——“阎王好见，小鬼难缠”，“一瓶子不响，半瓶子咣当”。而对于谦虚的人，人们则致以敬意，因为他们虽然低调谦虚，但其实是很厉害的，只是没有外露而已。

那么，问题来了，为什么越厉害的人越谦虚，而越是不咋地越能瞎咋呼？

第一个原因，厉害的人见过世面，知道“人外有人，天外有天”这个道理，就像一个省的高考状元进了北大，完全可能是垫底的。所以，他知道自己还不具备骄傲的资格，唯有谦虚才能进步。然而等他真正成为在全国都挂上号的“牛人”、具备骄傲资本的时候，谦虚早就悄然衍化成行为习惯。于是，说话做事一骄傲，自己都觉着难受。

还有另一个原因，也是最重要的原因，就是谦虚符合利益算计。

这一层可能不太好理解，所以我们重点展开说说这个。

《通鉴》中有个故事。

田子方是魏文侯请来的国师。魏文侯是著名的贤君，教育出的公子魏击当然也颇有修养。

有一天，魏击出行途中遇见田子方，赶紧下车伏拜行礼。可没想到的是，田子方视而不见，扬长而去。

魏击怒了，说：“富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?”意思是说咱俩之间的富贵贫贱之别是明摆着的，你一个教书的在我面前有什么资格耍大牌！

田子方说：“当然是贫贱的人有资格对人骄傲啦，富贵的人哪里敢骄傲呢？国君对人骄傲，就将亡国。大夫对人骄傲，就将失去采邑。失去国家和采邑，你就是平头百姓一个，甚至还会丢了性命。这个成本大不大？你输得起吗？像我们游士就不一样了，你听不进去我的话，做事不合我的意，此处不留爷，自有留爷处。我穿上鞋子就告辞了，反正走到哪里都是一样的贫贱！”

这话若是细推，当然也有毛病，因为它忽略了贫贱者希望晋身富贵这个动态过程。但对公子魏击来说，是不用考虑这一层的，所以被这话中蕴含的深刻道理震撼，于是赶紧谢罪。

后来，魏文侯对公子击说，这是先生以别致的方式给你上课呢，能让你记一辈子。

不说帝王将相了。

对普通人来说，谦虚者避免了“树大招风”的可能，你总是那么谦虚，小人都不好意思对你使坏的。古人所谓的“谦受益，满招损”，我想大约是包含了这一层意思的。

当然，《通鉴》也给我们提供了反例，而且是放在开篇之处。

大家都知道《通鉴》是从周威烈王二十三年三家分晋开始的。其实在此之前50年，韩赵魏三家联合灭了智氏家族。

“春秋五霸”之一的晋国俨然就是中原霸主。到了春秋末期，国君的权力衰落，实权由六家大夫（韩、赵、魏、智、范、中行）把持。他们各有各的地盘和武装，互相攻打。

后来有两家（范、中行）被打散了，这样就剩下智家、赵家、韩家、魏家。这四家中以智家的势力最大。本来四家可以相安无事，可智家的大夫智伯想侵占其他三家的土地，要求他们每家都拿出一百里土地和户口。韩、魏妥协，而赵家不干。

于是智伯命令韩、魏两家一起发兵，准备引汾水灌赵所守的晋阳城。

赵坚持了三个年头，城内的百姓到了“巢居而处，悬釜而炊，易子而食”的地步。危急时刻，赵以出色的思想工作说服韩魏，告诉他们未来的命运也不过如此。韩魏觉醒，反过来与赵联手，决河堤，汾水倒灌智氏军营。

得了手的赵襄子为了解恨，砍下智伯的脑袋，用他的头盖骨做了个酒杯，天天拿在手里把玩。

智伯也曾是青年才俊，优点很多，仪表魁伟，武勇善射，多才多艺，能说会道，性格刚毅果决，可就是有个致命的缺点——道德品质不好。史书说他“贪而愎”——贪得无厌，骄奢淫逸；刚愎自用，独断专行。大权独揽之后，他骄横跋扈，狂妄至极，终于招致灭亡。

这个故事，引出了司马光在《通鉴》开篇那一大段“才胜德”和“德胜才”的感叹。

人呐，甭说你不厉害，就算你真的厉害，比如你发明了“支*宝”，改变了一国之人的支付习惯，便利了几亿人的生活，自己也富甲一方。然而，起初似乎颇有情怀、行事一向低调的人一旦狂妄起来，就敢在那么大的场面上信口雌黄，说中国还没有金融系统。这句违背常识的话，是不是像覆亡之前的“疯狂”？

总结一下：

厉害的人见过了世面，思虑了未来，看到了危险，所以谦虚；

不厉害的人无所顾念，不怀希冀，光脚的不怕穿鞋的，破罐子才敢破摔，所以“老子天下第一”，想咋的就咋的！

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