真实的孙悟空和菩提祖师（孙悟空的原型究竟是无支祁还是哈奴曼）

所评图书：

书名：《西游妖物志》

作者：赵爽

出版社：天津人民出版社·领读

出版日期：2022年2月

《西游记》、《封神演义》两部长篇巨制，加上其他许多民间神话传说、故事，以及佛教、道教的部分故事，还有《说岳全传》、《隋唐演义》等长篇小说中的部分历史人物的神话背景设定，搭建起了一个“中国传统神话宇宙”。

在这样一个神话“宇宙”（体系）中，孙悟空无疑是最为重要的主角之一。按照《西游记》的设定，孙悟空是灵明石猴，这一品类与“真假美猴王”故事中的六耳猕猴，在灵长目中都找不到，属于小说作者的艺术加工。而通臂猿猴的原型是长臂猿，赤尻马猴的原型就是山魈。

长臂猿（通背猿猴原型）

山魈（赤尻马猴原型）

孙悟空的原型究竟是什么？一种说法是，孙悟空的动物原型是四川金丝猴，但金丝猴的形态与小说中的齐天大圣相去甚远。也有人主张，孙悟空的原型是印度神话中的哈奴曼。新出版的《西游妖物志》一书指出，2016年，北京的首都博物馆做过印度文物展览，其中就有哈奴曼的塑像，看上去很像孙悟空，也有一个类似“金箍儿”的头饰。而哈奴曼的动物原型是印度长尾猴。

《西游妖物志》书作者认为，孙悟空与哈奴曼的性格差异很大，两个神话形象都具有本领高强的特点，但后者驯顺听话，而孙悟空则“放荡不羁爱自由”，不惜对抗玉帝大天尊和佛祖，对于道祖也多无尊敬。这种性格，更像中国传统神话体系中的另一个猴类神话形象“无支祁”。

哈奴曼像

有意思的是，民国时期两大文化阵营各自的旗手胡适和鲁迅，正好各自秉持孙悟空原型来自于哈奴曼和无支祁的观点。

《西游记》的故事脱胎于宋元时期的话本小说，在元代杂剧基础上完善而成。《西游妖物志》书中提到，宋元时期的话本小说提到的“齐天大圣”，还有“通天大圣”、“弥天大圣”等兄弟姐妹。而元杂剧则指出“齐天大圣”的姐妹是“骊山老母”和“巫枝祗圣母”，除了“通天大圣”和“弥天大圣，”另外还有个兄弟“耍耍三郎”，但这个版本的故事中，孙悟空的头衔是“通天大圣”而非“齐天大圣”。

无支祁

请注意，“巫枝祗圣母”指的其实就是无支祁。无支祁是上古神话中在淮河作祟的水怪，长得很像猿猴，神通广大，大禹治水时，费了很大劲才将其抓住，用大铁链锁在盱眙的龟山下。一些以中国传统神话体系为蓝本的穿越小说中，还设计了无支祁与大禹的“感情戏”，产生的“果实”就是孕育了孙悟空的灵石，而神话中同样脱胎于灵石（涂山氏所化）还有启——夏王朝的开创者。

而“骊山老母”，是《西游记》提到的黎山老母。比《西游记》成书更晚的《封神演义》中，黎山老母是截教教主通天教主的四大亲传弟子之一，又称无当圣母。还有研究者认为，通天教主这个神话人物形象其实就来源于“通天大圣”的艺术化加工。这也意味着，从元杂剧再到《西游记》，以至《封神演义》，孙悟空的头衔变了，自家的兄弟最后成为了姐姐的师尊。

骊山老母

《西游妖物志》这本书将孙悟空的原型动物以及文学形象源流进行了一个深入、细致的叙述后，概括指出，吴承恩的《西游记》不仅是对之前各种版本的取经故事进行了总结，而且还进行了提升和重塑，尤其是对孙悟空的形象塑造，去除了之前的话本、杂剧中的作恶，而只剩下猴性的调皮。

比如元杂剧中的孙悟空，老婆是抢来的，不仅如此，在女儿国时，逃脱后，孙悟空居然为自己没得手而懊恼，还在火焰山调戏了铁扇公主。《西游妖物志》书中指出，《西游记》将好色的品格和行为转移给了猪八戒，然后将无支祁的法力和顽劣转移到孙悟空身上，将兴风作浪、涂炭生灵的坏事转移给了“通天河灵感大王”等配角。虽然《西游记》里，孙悟空依然有偷盗行为，却只偷权威至尊的物品，如玉皇大帝、王母娘娘、太上老君等人的御酒、蟠桃、仙丹，而不欺负弱小。这样一来，出现在《西游记》文本中的孙悟空就变得疾恶如仇、有情有义、有始有终，只是脾气暴躁、缺乏耐心，有时会不合时宜地挑战过于强大的对手——但在读者看来，因为孙悟空是猴子，所以猴性驱使的上述行为不算什么。

《西游妖物志》这本书的趣味性很强。书作者将“中国传统神话宇宙”中的故事，与民俗文化、动物科普进行了融合，紧扣《西游记》原文，查阅了大量的文学、文化、民俗、神话以及科学文本，让人读后不忍释卷。书中内容让人在轻松阅读中得以了解了《西游记》中的孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马以及各路妖怪，包括牛魔王一家、黄袍怪、金角银角、青狮怪、九头虫、蜈蚣精、玉兔精等的人物形象的形成、演变、原型来源，并从动物科普的角度对各类相关的动物进行了介绍。