哲学是对事物的认识吗（哲学上所谓的存在）

本文题目是王东岳《物演通论》第一章的第一句可见这一句有多么重要，下面我们就来说一说关于哲学是对事物的认识吗?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

哲学是对事物的认识吗

本文题目是王东岳《物演通论》第一章的第一句。可见这一句有多么重要。

这一句到底是什么意思暂且不提，我还是先来说说为什么读这本书。

大概是前年的下半年，我在手机上无意间看到王东岳先生的讲座视频，一下子就被吸引住了。王东岳先生的有些观点，豁然间就解开了困扰在心中多年的疑惑，颇有振聋发聩，醍醐灌顶之感。

于是我就如饥似渴地不停翻看王老的视频，在视频中又得知王老是有著述的。于是就在网上买了《物演通论》这本书。

在视频中我就得知这本书是极难读的，但为了提高认知，我还是做好了不畏艰苦的心理准备。可还是没想到，其困难程度远远超出我的预想。

说实话，读这本书简直是身心磨难，每个文字都认识，但就是不能把前后文字连贯起来；好不容易把一句话弄懂了，但又不知道前后句什么关系。耐着极大的性子读完一章，却全然不知道写的是什么，就好像小猴子下山一般，依然两手空空如也。

假如不是我先看到视频，然后才买书，这本书我断然是不会读的；即使读，我也会百般地挑剔，别的不说，只这第一句我就会反对。

什么“哲学上所谓的‘存在’，仅指感知中的对象之总和。”这不是明显的胡说八道吗？宇宙中任何事物的存在，不论你感知与否，它都是客观事实存在啊，不能说你没感知到，它就不存在呵！你这不是唯心主义吗？

明朝有个大人物，也持类似的观点:

王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”

看到没有——你未看此花时，花就不存在，你看到此花时，花已在你的心中。又是一个唯心主义的大师，而且是主观唯心主义主义的大师。

可是，为什么大师级别的人物，却不约而同地都在极简单明了的问题上犯糊涂呢？

看来“存在”还真的没有我想象得这么简单？

原来，哲学上所谓的“存在”(请注意双引号)，并非是指客观事实，而是指能否感知得到，凡被感知到的即“存在”，反之，就“不存在”。

我举个栗子。

施一公在一次演讲当中谈到暗物质和暗能量。他说，就在我现在演讲的这个大厅里，这一段时间内，有成吨的暗物质和暗能量穿墙而过，穿过大厅，穿过我和诸位的身体。听到这样的言辞，你是不是觉得好似天方夜谭或痴人说梦。因为你根本感知不到。难道作为科学家的施一公就能感知到暗物质和暗能量吗？其实，此时此刻的他同样感知不到什么。那他为什么还要这样说呢？这是因为通过诸多科学家对于宇宙天体的观察，合理推测出来的所谓暗物质和暗能量。科学家对于宇宙天体的观察与推测，也属于感知的一部分。此时此刻，暗物质和暗能量对于普罗大众来说就是“不存在”，而在科学家的感知中就是“存在”，因为如果没有暗物质和暗能量，诸多宇宙现象就无法解释。

我这样说，也许还是有人还不太明白；那我就再举一个真正发生在你我身边的事例。

现在正是新冠病毒肆虐的时候，大家都知道了原来这个世界上还有“新冠病毒”这个讨厌的家伙存在。假如(仅仅是假如)新冠病毒现在还只是生存在某个原始大森林的深处，还未与人类接触过，你还会知道有“新冠病毒”吗？事实上，病毒在地球上还没有诞生真正意义上的生命时就已经存在了。人类的存在比起病毒来，不知要晚了多少亿年。多少亿年前就已经存在的病毒，由于一直没有被人类感知，所以就不“存在”，一旦被感知，立马就“存在”。

因此，

“存在”就是被感知。

也因此，

哲学上所谓的“存在”，仅指感知中的对象之总和。

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