论语中讲信用的一句（有的信用不该讲）

小伙伴们大家好，我是老汤。

本文对论语《学而篇》的第十三节进行学习，这里面讲到的，是儒家的交友待人之道，涵盖了三方面的内容——如何讲信用，对待别人要秉持什么样的态度；以及要选择依靠什么样的人？

首先还是看一下原文

有.子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

这句话同样也不是孔子说的，而是弟子“有.子”的论述，但是道理却很深刻。

看一下这段话的释义——有.子这个人曾经说过： “讲信用要符合道义，对于符合道义的事情才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；去寻求依靠，要依靠关系亲密的人。

那么，深入理解一下。讲信用，这是属于社会公德，但是，并不是什么事情，都要讲信用。举个例子，别人有求于你，但是并没有告诉你是什么事，但是你还是答应了。几天后，那个人告诉你，他要做的一件事是违反公序良俗或者违反律法的事情，那么，难道你还要因为之前答应了别人，而去履行所谓的“信”吗？那肯定是不行的。

所以，我们不能做背信弃义的小人，但是，我们也不能做鲁莽愚蠢的盲信者，一切“信”的履行，都是要以“义”为前提条件的。

恭近于礼，远耻辱也。我们对待他人，当然要有礼貌，但是这个礼貌要有个度。度太低，别人感受不到我们的热情，关系就变得冷淡了；但是，度太高，毕恭毕敬，过于谦卑，把自己放的位置过低，反而有失尊严，时间久了，别人也会看不起你，所谓自取其辱，就是如此。

那要选取哪种程度的恭敬呢？文中提到，要遵循礼，而这里的礼，在孔子生活的年代，也许是指周礼，但是在现代社会，应该可以归结为风序良俗、社会规范和社会秩序的具体表现。

因不失其亲，亦可宗也。释义是这样说的——选择和自己关系亲密的人作为依靠。这句话没有定语，看起来很是没头没尾，什么时候，遇见什么事情，去依靠别人呢？文章言简意赅，根本没有交代。同时听起来，很像一句多余的话，中国人注重亲情、乡情，寻找依靠，当时是依靠关系亲密的人了，难道是依靠陌生人吗？

所以，我们也可以这样理解——在决定归附和投靠一些人的时候，要等到关系密切之后，再进行投靠。如果这样理解，是不是感觉意思就顺畅多了呢？

读《论语》，有的信用不该讲，过分恭敬容易自取其辱。【朗读者老汤】