黄简讲书法六级课程草书（黄简讲书法人）

L7-22草书释读16

继续上一课，讲含有一个人的字。上次讲了「人」在左边，即单人旁，如「作」字，又讲了「人」在右旁，如「以」字。今天讲「人」在上面，如「余」这样的字怎样草化。

余

「余」在甲骨文、金文中是这样写的，到春秋晚期，下面加了两点，看起来是个「木」字。《说文》：「余，语之舒也。从八，舍省声。」原来上面不是「人」，是「八」字。但近代很多学者不同意许慎的说法，有人认为这是建筑物，上面是屋顶，下面是撑住屋顶的柱架。究竟怎样解释「余」字本义，至今没有确论。草书写起来，上面撇捺取竖横，竖笔势，下面只写一个木，「木」是群鹊化势。其实金文1减去上面的撇捺，馀下的就是横竖捺撇四笔，所以我想草书是照金文1来的，不是来之于金文2。怀素把下面的群鹊势改为竖横横，竖笔势，这样整个字上下，就是两个竖笔势。如果讲到用笔变化，孙过庭高明多了，《自叙帖》线条太单一。

很多字上方都有一个A字形，如这七个字，这个A字形，究竟表示什么意思呢？

古文字中的A字形，主要有三种解释：一种说三根直线围成一个三角形，这是古文「集」字。《说文解字》有这个部首，许慎说是「三合之形」，

写起来是「入」字下面加一横，合、佥、仑、今、舍同属这个部。另一种解释说，这是「口」字倒转，甲骨文多为刀刻的直线，所以成为三角形，不如手写圆转。第三种解释，说A字形是器物的盖子。这三种解释哪一种对呢？其实都有点道理，要猜到几千年前造字者的想法，实在是非常困难的。

仑

举几个例子，A字形表示集合的字，如「仑」。《说文》：「仑，思也。从亼，从册。」「仑」上面是线条三合，集中的意思，下面是册，「册」就是古代的书，书集合在一起，表示学习和思考。草化时，上面是交争势加一横，下面「册」这么复杂怎么办？文字越复杂，草化越简单，整个「册」以一横替代。裹束起来，就是交争势加奋笔势，或者写成竖笔势加两点铁铃也可以。人伦的「伦」右旁，智永就是这样取势，你把整个右旁看成衮笔势，也是可以的。孙过庭最后一势经常取蟹脚势，相当有特色。

舍

把A字形解释为建筑物的屋顶，如「舍」字。金文「舍」字，上面不是和「余」字一样吗？《说文解字》：「市居曰舍」，许慎以为上面像屋，下面是筑实的地基，不是嘴巴口。这里许慎解释跟「余」字不一样了，「余」字他说上面是八。注意金文下面从口，小篆下面从囗，写法不同，秦简上的写法，跟现在就一样了。不过下面无论是大口还是小口，草书中取势可以相同，皇象先取瞑人势，然后一竖两横竖笔势，下面用节耳化势，今草智永写法也一样。

仓

「仓」字，这个字三部分，上面看作屋顶，中间是门扉，下面是地基，楚简写法下面改用「土」，说明是筑土为基。草字跟篆字而来，上面取交争势或瞑人势，A字形草化只写「人」，一横省略，中间日字形用一横替代，垂笔是一撇，组成奋笔势，下面保持口字形，裹束后看起来是人字形下面一个「石」。

网上书法字典有一张董其昌写的「仓」字，我没有查到出于董哪一张作品，真假不确定。就事论事，这个写法A字头比皇象写法多了一点，整个字看上去上面是今字形衮笔势，下面石写成群鹊势。这个写法和行书中的「念」字相近。《急就章》不少字看起来很老实，仔细想一想还是有道理的。

食

把上面的A字形解释为倒口的，如「食」字，下面是盛放东西的簋，或说是青铜器豆，这是人低头就食的意思，会意字。下面部分后来写为「皀〔Ji2〕」，「皀」是稻壳的香气，所以有人说这是闻到香味，还流下口水，有点恶心。后来的「食」字都是上面倒口，下面皀，秦简的写法，还是上

中下三部分，汉隶慢慢把中和下两部分结合，到真书，一般人的印象，「食」就是「人」字下面一个「良」。汉隶和真书中这种合并，我认为是受草书的影响。

一个草字的形成，应该追到它的源头，草字不是突然产生的，它必然有一个发展过程，现在来看，草字产生比秦汉时期还要早，如「食」字草化，在春秋时期的楚简上已经有其痕迹。楚简写法来之于金文，其时小篆还没有产生，楚简有繁有简，这个简写的很像后来的草书。上面只写一个人字形，人字形是交争势或瞑人势，中间日字形只写框架，铁围化势，第九课讲过，下面取玉函势，三个笔势裹束在一起，铁围和玉函的左竖可以打通写，这就是章草的「食」，瞑人势、奋笔势、玉函势。今草更简单，上面是竖笔势，下面是鸡头势。

「食」作为偏旁时候，可更简单一些，取竖笔势加隔水势即可，看智永这两个字就知道。再要简单，上面竖笔势省一横，下面隔水势省一点，不过这样写很难看出是「食」，用的时候要小心。孙过庭写「余」，「食」旁比智永清楚，可参考。当「食」在字下的时候，写法同单字。

合

把A字形解释为盖子的，如「合」字，甲骨文上下各一个口，《说文》：「合，合口也」。上下两个口「合口」是什么意思？不是接吻，别想歪了，朱芳圃《殷周文字释丛》说：「字象器盖相合之形」。甲骨文有时候上大下小，也有上小下大的写法，都是器盖盖上的意思。「合」是「盒」的本文，后来才加了「皿」繁化为「盒」。

《三国演义》曹操写「一合酥」，不是「一盒酥」，杨修拆字为「一人一口酥」，叫大家分吃了，这是他死因之一。「合」字金文、小篆、秦隶写法都一样，相当稳定。章草分两个笔势，上面是交争势，下面用群鹊势。索靖写法已是今草，撇捺交争势改为竖笔势，下面群鹊势改为奋笔势，两开半，你也可以把这四点看成菱形排列，所以是衮笔势，孙过庭写得比较柔和，成为「之」字形，如果把一点分给上面，上面是今字形衮笔势，下面口字取节耳化势，这样分笔势也说得通。

会

开会的「会」，讲这个字涉及几个青铜器，—个是簋，第二是敦，这两个都有盖子。其三是甑，这是蒸食物的，等于现在的蒸锅，细分起来，下面是盛水的，叫釜，上面是蒸格，这才是甑，甑应该也有个盖子。

甲骨文、金文「会」，上面又是A字形，罗君惕老师《说文解字探原》说：「《仪礼，公食大夫礼》『启簋会』，注：『会，簋盖也』，《士丧礼》『敦启会』，注：『会，盖也』，……故『会』本为食器之盖。字从亼，从曾省」，「曾」即「甑〔Zeng4〕」之省。合上盖子就是会，现在还

常用「会合」一词。楚简已经和现在写法相近，草化时上面〔亼〕三笔保留，中间田字形用一横替代，下面日字形用玉函化势。裹束起来就是草书「会」字，章草、今草写法都一样。

14.3含有两个人的字

两个「人」字的关系，可能是相顺的，同一方向，可能都向左，也可能都向右。还有相背关系，一个向左，一个向右。第三种是相对关系，就是两个人面对面。第四种是相反关系，一个头向上，一个头向下，也就是倒转。我来讲讲哪些字用到这四种关系。

从

两个人相顺向左，这是「从」字。《说文解字》许慎说：「从，相听也」，徐锴注：「言计相听也」，也就是听从的意思。但许慎没见过甲骨文，现在可以确定，「从」是「从」的本文。

从

在甲骨文中已经可以看见，「从」字在慢慢繁化，先在旁边加了「彳」，表示两个人在街道上行走，金文或在下面加了「止」，也是强调行走，甚至有既加「彳」，同时又加「止」的例子。小篆把「彳」和「止」都放在左边，形成走之旁。秦简上的写法，把「彳」留在左边，变成双人旁，「止」移到右旁下面，八分就是由此而来的。八分上面用两点一横竖笔势，其实

就是两个人打通写法。那么，「从」和「从」用起来有什么分别呢？章太炎这样说：「惟『随行』作『从』，其余皆作『从』。」一个人随着一个人行走，用「从」，譬如说「随从」，这是真正用脚走路；其余如「听从」「服从」之类，不是脚的，以前写作「听从」「服从」，用「从」，后来「从」字渐废，被「从」替代，直到内地用简体字，又回到「从」这个写法。

双人旁在书法中称为「立乌势」，当然可以写成真书那样，索靖《月仪帖》「从」字，就是这样写双人旁的。但你看隶书双人旁的样子，很像一个三点水，所以在草书中，可以直接当它是三点水来取势，如「后」字双人旁，智永取隔水势，孙过庭简化为一竖。草书「从」的双人旁，大多用一竖，皇象和王羲之都是这样写的，索靖写法是少数派。

比

甲骨文中两个人相顺向右，也是「从」，当时向左、向右随便写，区分不大严格。但两人向右又是「比」字，《说文》：「二人为从，反从为比」，「从」反一个方向就是「比」，这一来规定要严格点了。两人向左，规定为「从」，两人向右，规定为「比」。进一步「从」字繁化为「从」，这样一来跟「比」彻底分清楚。「比」字在楚简中看起来好像两个「5」，上身直，下身弯，秦简中有一个人弯腿，一个人坐下，最终两个人全坐下，这就是后来的「比」。《说文解字》：「比，密也」，两个人靠近为比，本义为紧密、亲密，「比来」就是近来。

「比」字草化很简单，取两个三角形的玉函化势。今草，智永左边的三角形写得很清晰，右旁改用竖笔势。这里要称赞一下孙过庭，他写的「比」，右旁近于羊角势，不是竖横竖。王羲之《十七帖》写得很快，但跟上次讲的「以」非常相近，读帖时要对照上下文意思，一不小心就读错了。下一堂继续，谢谢各位。

本节要点：

■人在字头：A字形三种情况，如：

■余、仑、舍、仓、食、合、会。

■含有两个人的字：从，从，比。

复习思考：

■仔细看看这两个「食」字，它们取势一样

吗？取了什么笔势？

■试用草书写下面词语〔扩号内不必写〕：

■行有余力，则以学文。〔论语〕

■有竹一顷余，乔木上参天。〔杜甫〕

■求则得之，舍则失之。〔孟子）

■合掌，合意，合格，合唱，听从。

■长风破浪会有时。〔李白〕

■从善如流。〔左传〕

■比者悠悠，如何可言。〔《十七帖》

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