温庭筠送人东游思想感情(温庭筠和友人伤歌姬诗)

月缺花残莫怆然,花须终发月终圆。

更能何事销芳念,亦有浓华委逝川。

一曲艳歌留婉转,九原春草妒婵娟。

王孙莫学多情客,自古多情损少年。

——唐代:温庭筠《和友人伤歌姬》

温庭筠送人东游思想感情(温庭筠和友人伤歌姬诗)(1)

温庭筠一位友人因心爱的歌姬去世,非常伤心,温庭筠便作这首诗抚慰友人。诗中无非是说花开花落,月圆月缺,以及人的生老病死都是自然之理,是不能避免的。况且她在世之日,也与之曾有过许多美好的时光。而今突然香消玉殒,不能不使人伤心,但伤心非惟无益,也会对人造成损伤。

这样俗套的话,也只好安慰别人。理谁都懂,只是事不在他身上。如果搁在他身上,除了诗中安慰人的殷殷之意,言辞却都是一无所用。

温庭筠送人东游思想感情(温庭筠和友人伤歌姬诗)(2)

“王孙莫学多情客”,一个“学”字,透着讽刺,可见温庭筠还是对那位友人还是非常了解的。他其实是在说:“你本也不是什么多情人,昔日也没见你那样。今天她死了,你才拿出多情的样子,伤心、哭泣,愁损身子。早时做什么去了?现在这样,未免也太晚了,一点用没有。”

“自古多情损少年”,其实是在说多情人容易被情所伤,而你不是那样的人。“自古多情损少年”之事,古今不乏其人。南北朝时有民歌《华山畿》,“南朝宋少帝时,南徐一士子,从华山畿往云阳,见客舍女子,悦之无因,遂感心疾而死。及葬,车载从华山度,比至女门,牛不肯前。女出而歌曰:‘华山畿,君既为侬死,独活为谁施?欢若见怜时,棺木为侬开。’棺应声开,女遂入棺,乃合葬焉,号‘神女冢’。”

温庭筠送人东游思想感情(温庭筠和友人伤歌姬诗)(3)

清代著名词人朱彝尊,也曾在他的一首《高阳台》记载一件事,“吴江叶元礼,少日过流虹桥,有女子在楼上,见而慕之,竟至病死。气方绝,适元礼复过其门,女之母以女临终之言告叶,叶入哭,女目始瞑。”

上面两事有些神话的成分,而书中所载极为可信的,如《世说新语》所记荀奉倩之事,“荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还以身熨之。妇亡,奉倩后少时亦卒。”还有崔护《题都城南庄》之事,御沟“红叶传情”,更有绿珠、关盼盼殉情而死,元好问《双蕖词》所记大名民家小儿女,因爱情不如意赴水殉情之事。以及清代的纳兰容若伤亡妻之事,等等,数不胜数。

温庭筠送人东游思想感情(温庭筠和友人伤歌姬诗)(4)

大概正如汤显祖在《牡丹亭》中所说:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。”那些才是“多情损少年”之事。所以,温庭筠的友人伤歌姬之事真的称不上“多情”。

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