将在外君之命有所不受出自哪里（将在外君命有所不受）

伙伴们，大家好，我是厚德载物自强不息，今天咱们借《掌控人生主动权》一书聊聊，下面我们就来说一说关于将在外君之命有所不受出自哪里?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

将在外君之命有所不受出自哪里

伙伴们，大家好，我是厚德载物自强不息，今天咱们借《掌控人生主动权》一书聊聊。

孙子有句名言，叫“将在外，君命有所不受”，但多年来被许多人误读，咱们这会细说。

一、君命有所不受”不可乱用

“将在外,君命有所不受”,这句话流传很广。说这话的人不少，懂这句话的人不多，读书就怕一知半解还自以为是。

孟子说:“尽信书,则不如无书。”与其这样读书不如不读书。孙子讲“君命有所不受”有重要前提条件。

(一)必须是“能将”

将领必须有才能，是“君命有所不受”的第一个重要前提。庸才、蠢才还不听指挥,岂不乱套?

能将，既有必胜的信心,还有取胜的能力。某人被外派镇守一方,不听领导的指挥,固执己见,失败了怎么办？负全责呀！

《孙子》说得很清楚:“将能而君不御者胜”,将领有能力、有水平,君王放心把权力交给他不瞎指挥，才能取胜。

不是随随便便的将领都可以“君命有所不受”。如果君王能力很强、掌握更多信息，不听君王命令，会打败仗，这个时候将领还能“君命有所不受”吗？

(二)必须是“贤将”

将领必须有贤德，是“君命有所不受”的第二个重要前提。听指挥是占优策略、安全行为，败了不是我的责任，是君王指挥失误。

“贤将”,敢于担当、有牺牲精神。贏，是君王的福分；输，是在下的责任。

《孙子》说:“进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。”

进攻，不为我个人的名声；撤退，不害怕担当责任；进退攻防都以保护军民为主要目的、以君王利益最大化为最终目标。

这种不顾自己、保民利主的人才非常难得，是国家的栋梁、珍宝。只有“贤将”玩“君命有所不受”才让人放心。

“发心”，就是我们如今说的“出发时的初心”很重要，出发点好，即使犯错,也能接受。

(三)必须是“明君

第三个前提很重要:明君。读《孙子》要注意,“君命有所不受”主要是说给君王听的:“君王啊！战情瞬息万变,战机稍纵即逝,来不及报告，你掌握的信息没将军多，不要乱发号施令！”

君王说:“有道理!”这种场景才和谐。

什么是悲剧？孙子和君王讲这话时，将军也在身边，结果，君王没把这话听进去，将军却当回事，这就要命了。

上级不以为然,下级却以为上级认同，就会导致“悲剧”君王要豁达大气、真正授权。没有这样的君王，将军千万别玩“君命有所不受”。否则，了是他的，输了是你的。

(四)必须是“有所”

第四个重要前提：把握“度”。有人把鸡毛当令箭，到处挥舞，把“君命有所不受”作为不听指挥的借口，甚至演变为“君命不受”。

“有所”就是慎之又慎，不可乱用。只有在非常时期，来不及向君王汇报，执行君王指令明显会失败等紧迫、特殊情况下,才可“不受”。

所以,“君命不受”是宝贵、特殊的资源,千万慎用、“有所”地用。每用一次，信任度下降一分。所以，谨慎使用。

小结一下：“君命有所不受”，是有前提的。

1、能将；

2、贤将；

3、明君；

4、有授权范围内的。

切不可乱作为，胡作为！不然，你可能就“呵呵”了！

我是厚德载物自强不息，关注我，伴你成长！

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