满江红没有写到岳飞为什么（满江红作者可能不是岳飞）

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一些知名作品，作者并不是通常所说的那个人，并不奇怪。很多名作都有程度不同的作者争议。

从诗词到小说，名家名篇的争执、讨论、辨析不计其数，故事多多。

造成混乱的原因有多种，很多当代作品人们尚且搞不清作者。对普通读者来说，作品比作者更重要。

岳飞可能没写《满江红》，

《清明》也可能不属于杜牧

　　电影《满江红》“片红是非多”，一边票房高歌猛进，一边被人指出各种文字、史实错误。关于《满江红·写怀》作者是否为岳飞的争议也再度进入舆论视野。

　　《满江红·写怀》一词的作者争议，在文史学术界早已不是新话题，已经讨论了近百年。否岳派以夏承焘、余嘉锡等学者为主，最大的理由主要有：岳飞之子岳霖、之孙岳珂，耗时30多年，不遗余力地搜集岳飞的文章，未提到此作;这首词最早出现在明代，距离岳飞被害已经过去了360多年;贺兰山的位置与岳飞抗金地点不符合，岳飞一生从未到过贺兰山；

　　当然邓广铭、王曾瑜等学者则十分肯定《满江红》是岳飞所作，“《满江红》就是岳飞，岳飞就是《满江红》。”

　　对很多人来说，忽然听到有人说《满江红》的作者不是岳飞，似乎有点难以接受，但实际上，一些著名的作品，其作者可能并不是通常所说的那个人，再正常不过。随便举几个例子，大家感受下。

　　《清明》一诗，在中国可以说五岁以上的孩子都会背，都知道作者是“小李杜”之杜牧。但从陈寅恪开始，一直有人主张《清明》非杜牧所作，主要原由是，杜牧外甥裴延翰编的《樊川文集》和从宋至清整理的《全唐诗》及多种杜牧诗集，均未收录此诗。

　　《登鹳雀楼》是另一首儿童启蒙诗，也是人均倒背如流，都知道作者是王之涣。实际上早在唐宋两代，关于这首诗的作者，就有六七种不同的说法：最早的唐代《国秀集》载其作者是朱斌，司马光称作者是王之美，沈括《梦溪笔谈》中说是王文奂，范成大称是朱佐日，陈应行《吟窗杂录》中说是王之奠。

　　还有一个著名的“作者不明”，是《生查子·去年元夜时》。这首词“一般认为是欧阳修作”。但众所周知，另有说法作者是才女朱淑真。因为这首词有邀人私奔之意，朱淑真还被明代杨慎在《词品》里斥责为“不贞”——如果作者是欧阳修，这骂是白挨了!

　　再看一个有名的：《相见欢·无言独上西楼》，婉约词派开山之作、文艺青年的心头好。大家都知道是后主李煜所作。“后主”基本没有争议，但哪一个后主却有不同的说法，《乐府雅词》认为这首词为西蜀后主孟昶所作。

　　关于《代悲白头翁》的作者争议就更具传奇性。《全唐诗》中，这首诗同时列在刘希夷与宋之问两个人的名下。这个争议不是普通争议，甚至卷进了亲情与谋杀，简单说就是：

　　一日，刘希夷写了首诗拿去给舅舅宋之问读，宋之问很是中意，特别是其中的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，想将这首诗占为己有，遭拒后宋之问心生歹念，将刘希夷杀死，刘希夷死时“未及三十”。

　　诗歌史上，作者不明确的作品不可胜数，诸如《桃花溪》(桃花尽日随流水)，作者唐张旭/宋蔡襄，《金缕衣》(劝君莫惜金缕衣)作者杜秋娘/李锜/无名氏，《蝶恋花·庭院深深深几许》作者欧阳修/冯延巳，《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》作者晏几道/张先，《蝶恋花·帘幕风轻双语燕》作者欧阳修/晏殊……

　　这些都是人们非常熟悉的流行作品，作者尚且模棱两可;那些不太出名的作品，想搞清楚作者，就更是不可能完成的任务。

从“四大名著”到《金瓶梅》《封神演义》，

作者全存争议

　　诗词的作者经常没有定论，小说则更是“作者不明”的重灾区。

　　我们所说的“四大名著”，无一例外全都没有确凿的作者。《红楼梦》的作者，曹雪芹自然排名第一，但有人认为曹雪芹只是个抄写者，还有人认为“曹雪芹”这个人根本不存在，只是个化名，红学界研究索引出多达六七十个作者，如洪昇、吴梅村、冒辟疆、顾景星、袁枚、曹颙、曹硕，等等。

　　而对于其八十回后的内容，学界一般认为是高鹗续写。但是周汝昌、王蒙等人又认为系由无名氏续写，然后高鹗、程伟元加以整理。所以人民文学出版社第三次修订出版的《红楼梦》校注版署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”，可以说非常全面。

　　《西游记》在四大名著作者争议中排名第二，“吴承恩”这个名字并不能说服所有人。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，最早的金陵世德堂本署“华阳洞天主人校”。元末明初至清代一直有《西游记》作者是丘处机之说。鲁迅在《中国小说史略》中肯定了“吴承恩说”，胡适在《西游记考证》中也持此观点，由此基本确定了吴承恩的“名分”。

　　但对“吴承恩”提出质疑与新说的一直此起彼伏，其中不乏俞平伯等著名学者，还有多位日本研究者。

　　《三国演义》在四大名著中争议最小，不过也是一团乱麻账。三国的故事早已在民间口耳相传，第一个版本的《全相三国志平话》成书于元代，作者是新安虞氏;第二个版本是我们比较熟悉的罗贯中的《三国志通俗演义》;第三个版本的“三国演义”，才是我们今天看到的、完整120回本的《三国演义》，由清代的毛纶、毛宗岗父子编撰而成。

　　所以，罗贯中至少是不能称为《三国演义》的原创作者。在明清时期，关于《三国志通俗演义》的作者是谁，即有王实甫、罗贯中两种说法，可见当时就已经有人不认同罗贯中的《三国演义》作者身份。

　　至于《水浒传》，有学者认为也是由罗贯中整理和艺术加工形成，另有学者认为《水浒传》最终定稿的时间是在嘉靖年间，出自无名氏之手，冠以施耐庵的名号，而施耐庵历史上并无其人。胡适在《中国章回小说考证》中就说，元明时期没有留下任何有关施耐庵的材料，“施耐庵大概是‘乌有先生’‘亡是公’一流的人，是一个假托的名字”。

　　有着“我国第一部文人独立创作的长篇白话世情小说”名号的《金瓶梅》，其作者谜团已经持续了四百年，今天仍无定论。据不完全统计，关于《金》的作者，有王世贞、李先芳、沈德符、冯维敏、金圣叹、田艺蘅、王采、唐寅、李渔、冯梦龙、李攀龙、萧鸣凤、李卓吾、汤显祖、陶望龄、丁耀亢、屠隆、袁宏道兄弟等，各有各的理由，又都有不能解释的矛盾。

　　这两年由于《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等动画电影的助推，《封神演义》也走了一波流量。这部充满宏大瑰丽想象的作品，作者以许仲琳说为主，另有陆西星、王世贞等不同说法。

作者不明的原因多种，

有时候不必对作者较真

　　有一些网友们非常熟悉的诗句，比如“世界上最远的距离不是天涯海角，而是我就站在你面前你却不知道我爱你”、“第一最好不相见，如此便可不相恋;第二最好不相知，如此便可不相思……”，都是网红指数五颗星。这些诞生于当代人笔下的句子，作者经常被认为是泰戈尔或仓央嘉措。

　　连信息资讯如此发达的今天，作者尚且搞不清楚，就别说传播与出版技术远远落后的古代。所以一些作品的作者出现错讹，并不奇怪。

　　再加上有清一代朝廷主导的大规模篡改，而文字狱更让不少作者有意识主动隐藏身份，更导致了后人的迷惑与争论。

　　就像钱钟书所说，吃了一个鸡蛋觉得不错，没必要认识下蛋的母鸡。有时候对于一个作品来说，作者是谁可能并不是十分重要。夏承焘主张《满江红》是明代弘治年间人托拟之作，但同时又指出，那时西北地区受鞑靼族的侵扰，作者托名于民族英雄岳飞来鼓舞人民的敌忾，“它虽不出于岳飞之手，但是我们仍应肯定它的时代意义，创作动机和对后世的影响，不应视为一般文士的伪文伪诗”。

　　对研究者来说，爬梳剔抉、悉心考辨是自身要务并当受到尊重;作为普通人，更重要的还是作品本身。

　　时至今日，《满江红·写怀》和岳飞已是神魂合一，无论历史地位还是文学价值，无论是非凡的人生气度、崇高的使命感还是爱国主义情怀，都已得到所有人的认可。当大家在仰天长啸、壮怀激烈地以“莫等闲白了少年头”自我激励时，并没有太大必要为这是不是岳飞的词作而较真。

　　当然，把冠(guān)读成“guàn”、“髪”写成“發”还是不对的。

记者:文/图 李雪萌

编辑：张钰