饮湖上初晴后雨古诗中的成语(成语中的古诗课)
孩子们,提及珍惜粮食,反对浪费,你们会想起哪首诗?
我猜,你们一定不约而同地想起那首打小就会背的诗——《悯农》。
“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这首诗语言通俗易懂、读起来朗朗上口,很容易就让你们明白一粥一饭来之不易,从而学会珍惜粮食。作者李绅也凭借《悯农》系列,在中国文学史上占有一席之地。
诗名中的“悯”字有“怜悯、同情”的意思,我将它理解为作者对劳苦大众的悲悯之心。
据说,李绅后来做了大官,却失却了对百姓的体恤与悲悯。这其实是有争议的,各种版本以讹传讹,并无定论。我以为,当同僚登高望远抒发的是做官的感慨,而李绅眼里能看到烈日下辛苦劳作的农夫,笔下能写出朴素而情真的文字,想必人品也不会差到哪里去。
李绅交往的朋友中,也有关注农民劳作之苦的人,他就是大诗人白居易。
白居易是一位特别有悲悯之情的诗人。相传他每作一首诗,都会念给不识字的老婆婆听。要是老婆婆听不懂,他就进行修改,直到她能够听懂为止。
大家点赞的是白居易对创作的尊重,但我同时还看到了他对人的尊重:那个时候能读书识字者毕竟是少数,作诗、读诗、品诗似乎是文人之间进行的文字游戏,与布衣平民无关。而白居易却关注最容易被忽视的人群,力求诗作“老妪能解”,这种情怀必定让他能关心世间悲苦,将创作视角放置于更普通的群体。
今天想推荐给你们的诗,是白居易早期的作品:《观刈麦》。
记得我看《中华诗词大会·恰同学少年》第一季,当时有一道与这首诗相关的题,中南大学一位选手以为此诗写的是种麦子,因此答错而被淘汰。
那么《观刈麦》写的是什么呢?“刈”字有割的意思,所以看题目,就知道这首诗描写的是麦收季节,农民割麦收麦的情景。
公元806年,34岁的白居易任陕西周至县县尉。在这里,白居易不仅写出了荡气回肠的浪漫爱情诗《长恨歌》,还写出了《观刈麦》《卖炭翁》这样反映百姓疾苦的现实主义之作。
《观刈麦》
唐▪白居易
田家少闲月,五月人倍忙。
夜来南风起,小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食,童稚携壶浆,
相随饷田去,丁壮在南冈。
足蒸暑土气,背灼炎天光,
力尽不知热,但惜夏日长。
复有贫妇人,抱子在其旁,
右手秉遗穗,左臂悬敝筐。
听其相顾言,闻者为悲伤。
家田输税尽,拾此充饥肠。
今我何功德,曾不事农桑。
吏禄三百石,岁晏有余粮。
念此私自愧,尽日不能忘。
农历五月,正是农忙时节。妇女带着孩子到田里给男人们送饭送水。南冈麦田里,青壮男子们正在埋头割麦,脚下热气熏蒸,背上烈日炙烤,但即使累得筋疲力尽,内心却盼着白昼长些、再长些可以多干活。
其中,“力尽不知热,但惜夏日长”这句诗总让人读之心酸。天气如此之热,但时光却无比珍惜,因为天越热、白昼越长,越能有时间干活。这也总让我想起《卖炭翁》中相似的一句:可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。身上冷得发抖,却越盼天更冷,因为越冷炭越好卖。这种不合常情的心理,是不是让你心生无限同情?
但更让人同情的在后面——一位妇人怀抱着孩子,在地里捡拾着遗漏的麦子,因为她已无田可种,无麦可收,只能拾麦充饥。
与这位妇人相比,酷暑之下能有活干也是值得珍惜的啊。
让人感动的是,白居易并没有置身于诗外,而是把自己也放置诗中,与种田的农人进行对比。他看到农人的劳碌辛忙,开始反省自己 “不事农桑”却能“吏禄三百石”,内心不由愧疚不安,“尽日不能忘”。
文如其人。一个人的作品,往往能呈现他的情感和思想。身为士大夫阶层,白居易能站在农民立场,体恤他们的艰辛,并能为自己没有功德却享受俸禄而惭愧。这是不是反映了他悲天悯人的文人情怀呢?
《观刈麦》中有一个成语:箪食壶浆。它出自《孟子·梁惠王下》“箪食壶浆以迎王师”,意思是百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。白居易在这首诗里引用箪食与壶浆,表示给青壮男子送饭食。
“民以食为天”,在我们的传统文化中,食物被赋予崇高地位,有着特殊的内涵。
比如,社是指土神,稷是指谷神,社稷合在一起,就代表国家。
比如,咱们的传统节日,都会和食物相联。
比如,“吃”字被广泛运用,吃亏、吃力、吃香、吃罪、吃得开、大吃一惊、吃一堑长一智……
不管是成语,还是古代文人留下的经典诗词,以及和食物有关的传统文化,它们都在提醒我们,箪食壶浆,人间烟火。食物与我们每个人息息相关,它是值得被尊重的。
很希望你们读诗时,既能体会作者的感情,也能将这份感情迁移到自己的生活中:吃东西时要认认真真,感受食物带给我们的美好;更应恭恭敬敬,这份敬畏是对劳动者辛苦付出的感恩。
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王淑娟
《莫愁•家庭教育》主编,从事科学家教理念传播工作20余年,开发了《儿童观变迁与古诗中的儿童形象》《激发孩子的内在力量》《大自然是孩子最好的老师》等理论和实践兼具的育儿课件,在江苏省妇联Women “在你身边”云平台开辟了“王主编说”栏目。
1 编辑:乔可可
校对:闫 清
审核:王淑娟
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