宋朝养猪文化（明清园中侃大山）

有荆楚明珠之称的木兰湖是武汉的后花园，“烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳”，让人心旷神怡，游览完后似乎还意犹未尽，朋友建议去明清园走一走，那里有武汉最大的古建群。噢，这风景秀丽的木兰湖畔还隐匿有古建群，原先并没听过，既到此，自然要去一观。

明清园坐落于木兰湖之滨的雨霖村，它离木兰湖景区换乘中心很近，乘车不到十分钟就到了。明清园确切地说是湖北明清古建筑博物馆，它保护性地收集了散落湖北各地明清时代的古建精品，搬迁于此，加以修缮后，现对大众免费开放参观。

古建是一扇打开历史的窗，它已突破了“家”的概念，展现给人们的是文化的内涵。它的一砖一瓦都烙上了岁月的印记，或隐藏着某个时代的记号，需要你去慢慢品味，细细思量，从中得到启迪，获得某种灵感，从而完成一次跨越时空的对话。这是我喜欢古建的原因。

走进明清园，其右手边为“湖北明代藩王历史陈列馆”，馆是由卢家老宅改造而成，主要介绍明代就藩于湖北的12位亲王史。（明史我略知皮毛，就先侃下）明朝的藩王制度很令人寻味，这与朱元璋这草根儿皇帝有关联。“初，太祖大封宗籓，令世世皆食岁禄，不授职任事，亲亲之谊甚厚。”那时其册封二十六个王，有兵，有地，有岁禄，除了不准进京瞎晃外，权力是很大的。

靖难之役燕王朱棣夺位后，情况发生了很大的变化，朱棣本身就是藩王造反起家，他自然明白藩王权力过大会的后果。这就有了：“有明诸籓，分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事”。这些被消了权力的藩王，既不能理事，又不敢造反，也不能无事做呀，终于寻得一乐事：就是不停的娶老婆生孩子。

生的孩子会享受国家的俸禄，这是朱元璋定的老规矩。藩王们比着生，每个都有上百个子女，以至于到了明朝末年，朱氏子孙已突破200万人之众，这群贵族骄奢淫逸，造成巨大的财政负担，使得百姓不堪重负，加速了大明王朝的灭亡。这或是朱元璋“养猪制度”留下的祸根。

出了明藩王纪念馆，它的南面是阮和平老屋与阮士保老屋，这两栋清中期的建筑都是由通山县黄沙铺镇搬迁过来，由前厅、天井、厢房、后堂四部分组成，有江南民居的特点，是古民居中的精品。而紧挨它们的是廖氏官堂，此栋明代建筑隐隐透露出着威严，与其它老宅有明显不同。

廖氏官堂为悬山式建筑，一组三进，分别为下堂、中堂和上堂，由院落相连。官堂面阔五间，下堂又为官堂的正面入口，大门檐下设有斗拱，硬山搁檩结构，中堂、后堂均为穿斗式结构，这种家族式官堂是极为罕见的。史料记载：廖氏先祖廖忠为瑞国公，其子廖恕为虎威将军。被朝廷赐修官堂、庙宇并予公祭。

或是前面参观的老宅中规中矩，当鄂西民居吊脚楼呈现在眼帘时，顿时觉得有浓烈的异域风貌。这座来自恩施的吊脚楼，是由18位土家工匠，完全按照土家建筑习俗复建的，开放不久，就成了明清园的网红打卡点，每个来参观的人都喜爱在此留影。

明清园的占地约有160亩，错落有致的分布着13幢纪念馆和古建，每一栋都有它的特色，都会有它的故事，若是要慢慢细品，至少要半天的时间。走进这里感觉时间过的太快，天色已入黄昏，必须要加快步伐了。

明清园南面高地处，竖立着节孝坊，房屋正面做成牌坊的形式为鄂东南特有。四柱三间，其立面汇集了精美的泥塑、彩画与雕刻。并有“皇恩旌表”、“儒氏黄保赤之发妻张氏”、“节孝坊”等石匾。节孝坊由光绪帝亲题牌匾，兹为纪念儒士黄保赤之发妻张氏而立。张氏由24岁始至64岁终一直忠守节操，抚幼成才，正如牌坊上端所书“冰心”、“霜操”。

走下节孝坊，在它的斜对面，我又见了山陕会馆，何以用“又见”，因为山陕会馆在中国分布的太广，目前还存在的就有200来处，凡是重要商贸城市、交通要道都会有它的身影，大多已是当地标志性建筑，见它就见到了西商。我所遇见的山陕会馆就不下十余座。

明清时代，山西和陕西二大商帮：晋商与秦商，以邻省之系喜结“秦晋之好”，称之为西商，携手打天下，说白了就是为了抗衡徽商及其他商人。西商为拓展江土所到之处必建会馆。但他们多会以修关帝庙为先，以“义”字求共识，然后再起戏台，达到共荣，自然西商及其会馆就在当地扎下了根。

或从会馆就能窥见西商的经验理念，但不可否认西商的吃苦耐劳精神。他们从盐业起步，发展到棉、布、粮、油、茶、药材、皮毛、金融等各个行业；从内贸到外贸，业务扩展到蒙古、俄罗斯、朝鲜等邻近国家。魄力之大、足迹之远、财富之巨，让世人赞其为“无西不成商”。

西商扬名之后，更乐于修缮会馆，甚至相互攀比。比如：聊城的山陕会馆，从清乾隆八年始建，历时66年，耗银9.2万多两，算得上建筑界的奇事。而被誉为“中国第一会馆”的社旗山陕会馆，就更为传奇了，它位于河南省南阳市的社旗县，是全国会馆中唯一得到慈禧御笔之宝的民间商会建筑。故宫博物院原院长吕济民、原副院长单士元曾赞叹其“艺术辉煌，绝无仅有”“辉煌壮丽，天下第一”，可见它的宏伟！

用“睥睨天下”来形容分布在全国各地的山陕会馆，一点都来为过。而明清园中的这座山陕会馆是来自枣阳市的鹿头镇，因战乱及人为破坏，留存下来的只有戏楼、钟鼓楼和后堂，但也足见其的精致和奢华。若是在几百年前它竖立于某小镇的街头，一定会让人抬头仰望......

在明、清几百年的岁月中，西商把中国的商贸经营推向了一个新的高度，留下了可圈可点的一笔。但能把商业演变成文化，莫过于徽商。用儒家文化来指导经商行为的理念，深得后世的认可，被称谓儒商。徽州文风颇盛，当地居民"处之以学，行之以商”，徽文化影响更为深远。徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为建筑界推崇模仿，马头墙、小青瓦的建筑特色在各地多有借鉴。（徽派建筑并非特指安徽建筑）

在明清园的众多的老宅中，我们随处都能看见徽派建筑的影子。半部世家就是江南徽派民居的典型代表，老屋大门的匾额上刻着“半部世家”，出自“半部《论语》治天下之说，“四水归堂”的天井构造，都体现着儒家文化的精髓。

然而舒家老屋却是另类，这座清中期的建筑整体呈现江南民居的特色，若不细看，会觉得与其它老宅并无差别。升起小飞机，空中俯瞰（右一），其两边的马头墙呈不规整对称，天井有五处，而它的大门是歪的，门前道也是斜的，这就是古代风水建筑中传说的“歪门邪道”。

舒家老屋原址在通山县杨芳乡，若是把它放回原址上，就能看出它的另类都是有意图的。它右边不规整的马头墙是为避开这边来的“煞气”，而歪门邪道也是为躲避迎面来的“冲气”，还有一种意思就是财不露白，但其一宅中设有五个天井，却反映出老屋主人有强烈聚财之心。哈哈，相信这老宅一定隐藏着故事......

走在这宁静的明清园中，那些无声的老宅就是一本尘封的历史教科书，随手翻开来就是一个故事......或许人们生活在水泥森林太久，记忆中的古村已渐行渐远，传统文化或已模糊，但很庆幸在武汉的木兰湖畔还有个明清园，是该来走一走了，在这个冬日，听听它的声息......