诗经二首关雎的阅读赏析（瓠山才子说文解字）

——其情调是“衷而不伤”，并非“哀而不伤”。全诗毫无“哀伤”之意，一字之差，遗误几千年，可惜。

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

此段讲述君子文王娶亲到国，“逑”者，仇也，匹配也，相当于现在人说的“配偶”。是说后妃“姒氏”是个美女，是君子的良匹佳偶。好多人误读成男女求爱诗的原因是误把“逑”当“求”，说成是河边有美女，君子见了喜欢并追求。可能是把“好逑”一词理解成了“好而求之”，这是笑话。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

此段是说后妃“姒氏”入主后宫以后，以妇仪天下的姿态负责宗庙祭祀用品“荇菜”的采集和清洗工作，这时候向宗庙中祈求什么呢？当然是她自己能早日生个健康的王子。“窈窕淑女，寤寐求之”，为了这件关系到王朝后继有人的大事，也为了自己有功于君子文王，这位“姒氏”连睡觉作梦或醒来干活时都在默默地祈求天地，盼望自己能生下儿子。没有当过后妃的女人是体会不到这种苦衷的。可一般读者在解释这一段时认为，君子自从在河边见了那位美女后，日思夜想，“寤寐求之”，得了相思病，连在梦中都在追求美女，却不知“寤寐求之”的主语是“窈窕淑女”。因为在读诗的时候产生了邪念。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

此段是对后妃求祀急切心情的精细刻划。另外一说也通，“窈窕淑女”不光指后妃一人，而是后妃率领了一群嫔妃采集供品，大家都有早点生儿子的盼望。后妃做为班长，当然理解大家的性情，就以“衷而不伤”的精神，不擅宠爱，费尽心思安排大家按顺序作君子的“好逑”，多生儿子。一般解读这一段时认为，这是君子的相思病升级了，近于疯狂了。这是想得更邪了。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

此段是说经过后妃的努力操持，众嫔妃们团结和谐，一起采集供品，为祭祀宗庙作准备。从“琴瑟友之”这一情况来看，可能有人已经怀孕了，有希望了，所以非常高兴，气氛非常融洽。一般解读这一段时认为这是君子娶亲的场面，这是大大的误读。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

此段是反复咏叹，将整个融洽的气氛推向了高潮。

整首诗的主题是歌颂后妃母仪天下的风范，倡导了古代贵族妇女合乎礼仪规范的美德。如果不是这样，圣人绝对不会把这首诗放到三百篇的篇首的。

古人说这首诗“言贤女能为君子和好众妾，其有新女之谓也。”或言其本事为“文王得圣女姒氏为配，宫人作《关雎》之诗云”。这些说法基本可信。而现在有些人的解读，纯粹是恶搞，以邪念解读，自然难得真谛。

瓠山才子简介

瓠山才子，原名康晓云，出生于甘肃省白银市会宁县太平店镇代家湾村张家岔社，就职于甘肃省嘉峪关市融媒体中心。资深媒体记者、编辑、制片人，著名网络诗人、国学专家、真气养生大师、论坛大咖、百度名人、文学评论家、瓠山代写创始人。在国内大型网站或论坛共发表古体诗词上万首，现代诗歌500多首，国学论文200多篇，散文100多篇。在《秘书文库》发表应用文600多篇，为金牌会员。1999年，诗歌《厚土》、《猛回头》、《往事》、《落山风》选入诗集《南吟北唱》（作家出版社出版）。2007年，诗歌《思念》荣获《甘肃文学网》优秀作品奖。国学论文《孙悟空原型为巫支祈无疑》等发表于《国学网站》，并被收入《国学文库》，转载于 《百家讲坛》之《探轶》栏目，又被“汉语国际推广南方基地厦门大学孔子学院办公室网站”《中国哲学思想》收录。在市级以上刊物上经常发表诗文。作品被编入《历代甘肃诗词选》（卷一五零）、《全陇诗》（第一七八卷597页）、《当代中华诗词库（甲午卷）》。

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