心安处即故乡留不住的乡愁（乡愁人生若得如云水）

昨天早上风小，就上了北塂后山一直往北山走。记得小时候，这北塂的山上全都是大大小小的松树，初秋的雨后松树下面有好多黏窝和扎窝食用菌，特别是扎窝味道极其鲜美，属于名副其实的山珍。山上有名无名的野生中药材处处可见，上学的时候勤工俭学经常来采挖。自从分产到户以来，山上的原生态植被全被开垦种上了桃树栗子树，如今桃子树基本没人管理了，荒芜了，杂草丛生。有人管理的栗子树的地方也都是裸露的泥土沙石，已经没有半点原生态植被了，山珍和药材全都没有了踪影。无法恢复的原生态植被，将永远是人们心头上的痛。

走到最高处的山头，北面山坡就是九龙圈村的地盘，人家这里原生态植被保护得很好，松树林葱葱郁郁，一片生机勃勃。南眺向着我们口子村的地盘拍了几张照片，天气有点霾，出来照片倒是有点意境，远处群山环绕，叠嶂层峦，曲径通幽。

忽然想到了两句诗“人生若得如云水，铁树开花遍界春”，查了一下这是宋代释守净 《偈二十七首》的一首禅诗：

“流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。”

或许是受《南华经》中逍遥游思想的影响，又或许悠然和安闲是我们天性的一部分。云水作为一种特有的意象，深受中国文化人的青睐，流传于很多传统的作品中，渗透于我们的文明血脉里。诗人画家们要创造诗情画意，总是难以离开云水的渲染与衬托。而对禅师们而言，则彷佛更喜欢直接将自己视为云水的化身。

这首诗偈就对云水精神作了最好的诠释。有人说：云水之所以如此自在，如此惬意，是因为他们的迁流，从不加任何自己的意思在其中。对于他们流经的地方，从无好坏净秽的分别，再美丽的地方也不留恋蜷住，再贫瘠的地方也不拒绝前往。云水之所以具滋养容含之德，是因为他们顺应“满则溢之，亏则盈之”的自然平衡，不向高耸处炫耀，只向低洼处补给。云水是完全随缘的，云水是无私无争的，云水又是无限无滞的，云水如此活活泼泼的表现给我们。人如果能如云水一般摆脱名枷利锁的束缚桎梏，不自我设限，随缘生活，随心自在，随遇而安，随喜而作，该多洒脱、多逍遥！自在的人生就是包容的人生，有了包容的心，生命才是富有的，“铁树开花遍界春”，自然有非凡景象。

人过着洒脱的自然生活，就是禅者的生活，就有“遍界春”的风光。

“溪花与禅意，相对亦忘言。”

“行到水穷处，坐看云起时。”

常住乡下，有乡愁，有禅意。