安娜卡列尼娜电影1997（安娜卡列尼娜托尔斯泰）

安娜卡列尼娜为爱抛夫弃子，最终却落个卧轨自杀，陈尸车站的下场。却依旧是俄国文学史上最有魅力的女人，那是她比男人更有担当，更有诚实的勇气。

我对安娜的感情极其复杂，或许是受中国传统文化的影响，我总是没办法喜欢安娜，我不反对离婚，也很赞同追求自由、真爱，但是为爱抛夫弃子，婚内出轨，总觉的有损道德；但不妨碍我钦佩安娜的勇敢、顽强，大胆地冲破社会舆论的压制，公开追求自由的爱情，用高傲姿态抵抗着上流社会的诽谤和侮辱；对于安娜最后落的凄凉的结局，我不知是该哀其不幸，怒其不争，还是斥责她的愚蠢，将全部的人生寄托在别人的身上。

都说婚姻是人的坟墓，更确切的应该是"不幸的婚姻是人的坟墓"安娜就是不幸婚姻的受害者。她的婚姻不是因爱结合，而是利益最大化的安排；丈夫卡列宁个是个古板的官僚，“一心地追求功名”他理解不了安娜丰富而细腻的情感世界，和安娜没什么共同语言。当他知道安娜出轨时，最痛苦的不是妻子的不贞，而是安娜使他的名誉、地位受损。甚至要求安娜和他达成默契：允许她做渥伦斯基的情人，以换取维持表面的虚伪的夫妻关系。

多么可笑而又可悲的婚姻，正如安娜所言“他们不知道八年以来他如何扼杀我的生命，扼杀我身上的一切活力，他从来没有想到我是一个需要爱情的活生生的女人”。

艾米莉·狄金森说："我本可以忍受黑暗，如果没有遇见太阳，然而阳光已使我的荒凉，成为更新的荒凉"我想如果没有遇见渥伦斯基安娜尚能容忍这如水的婚姻生活，可她遇见了绚烂多彩的爱情，又怎会去忍受那沙漠般的生活。所以她奋力反抗，拼命挣开桎梏。

当她周围的人对婚姻保持着各取所需态度，只为了维护面子时，安娜却敢坚定的大声呼喊：“我是个人，我要生活，我要爱情！”安娜为了爱情，倾尽所有，放弃奢华的生活，名声，在被整个社交界视她为耻辱，与以往好友决裂，依然选择盛装出席聚会，高昂头颅扛下那些不堪，有多少人在一刻被安娜的顽强而折服，被安娜的美丽而震撼。

我想那是安娜最初的模样，如书中所写那般：有一股压抑着的生气流露在她脸上，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弯曲了的隐隐约约的微笑之间掠过。仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她整个的身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来。

可惜安娜的顽强拼搏，勇敢地与整个贵族社会斗争，不惜抛家离子，不是为了摆脱社会的枷锁，世俗的桎梏，努力地活出自我，而是追求一场虚无缥缈的爱情，世界上"愿得一人心，白首不相离；执子之手与子偕老"的爱情是世间稀缺之物，"绵水汤汤，与君诀别"才是爱情的常态，将人生托付给爱情，当爱情的枯萎时，自己还剩什么。

我相信渥伦斯基对安娜的爱是真诚的，为了安娜他拒绝过关系他前程的重要任命；甚至在感到他们的爱有可能结束时，不惜开枪自杀。可惜两人相识之时，一个是有夫之妇，一个是订婚在即的军官，为了那追求那情欲的爱，一个抛下未婚妻，一个舍弃了丈夫，在那贵族封建的社会里，这样的结合注定不被世俗所容纳，注定被社会所摒弃。

当渥伦斯基发现他被上流社会拒之门外时，心中空虚贫乏的生活与不甘寂寞的心理发生了冲突，他向世俗妥协了，开始关心“自治委员会”“议会选举”之类的上流社会活动，对安娜的爱也越来越冷淡了，甚至说出：“他觉得最幸福的时光已成为过去。她完全不像他最初见到时那样动人了。”

拜伦说：“爱情，是男人生命的一部分，却是女人生命整个的所在。”所以渥伦斯基拥有了爱情之后，还想拥有事业、朋友、社交等等更多的东西，他要重返上流社会，重新被上流社会接纳，就必然要疏离安娜。

对于被社会摒弃的安娜而言，渥伦斯基的爱就是她生命的全部支柱和寄托，她不顾一切地和渥伦斯基赴国外同居，也是为了长久地拥有爱情，殊不知那是爱情凋零的开始。在异国他乡，只有爱情这一根救命稻草的安娜，是无法容忍爱情的衰退；更容忍不了渥伦斯基对她的冷淡。

渥伦斯基是带给安娜生命活力和情感幸福的天使，又是把她推向毁灭深渊的恶魔。他激活了安娜的沉睡的爱情，给予安娜极大的满足，但两人的破裂是注定，不是因为他爱上别的女人而感情破裂，而是封建贵族社会的叛逆者与归顺者之间的不可避免的破裂。

最终饱受折磨的安娜选择卧轨而死，无法忍受负疚心理的折磨的渥伦斯基，奔赴战场准备了此残生。多么令人惋惜的结局。

安娜的经历也给我们一个很好的示警:追求自由，真爱，是受到理性的束缚；自由不是简单意义上的我行我素、随心所欲，而是一种理性意义上的积极的生命舒展；追求女性的个人独立与自由，不必依附于男人的爱来实现，而是需要顽强的拼搏，勇敢的斗争来实现的；要保有自己的生活，留有自己的空间，捍卫自己的思想；将情感，未来，人生，寄托在另一个人的身上，往往是暗藏悲剧的开端。