杨戬救姜子牙封神（姜子牙有哪吒杨戬护身为何险遭闻太师击杀）

《封神演义》第四十二回，商军兵临西岐城下。几乎同所有商周对战模板一样，闻太师此番征战，先赢后输。

先看阵前。两军主帅，难免先有一番舌战。现在的国际谈判，谈一谈是为了不打仗。但在封神时代，谈一谈，其实就是为了打仗。无非寻个先礼后兵的措辞罢了。

只见那闻太师怒睁三眼，列出西岐一方欺君、叛君、大逆三条罪状。

何谓欺君？即是“不尊君命，自立武王”。本来子袭父荫，也是合情合理。但有个很不好的先例，即是东伯侯、南伯侯曾自领爵位，起兵反商，且武王自立一举，有架空帝国中枢之嫌，故称欺君。何是叛君？西岐方收编商汤叛臣黄飞虎，且枉顾帝国条款，再三敦促之下拒不交人，这就是叛君。何为大逆？商汤派兵问责，西岐竟毫无悔改之意，无礼亮剑，肆意杀戮军士命官。

若从宗主国立场看，太师所言似乎也不无道理。但在姜子牙一方看来，却是极大的笑话，说辞显得苍白无力。只见他冷笑一下，一句话便怼了回去，“人君先自灭纲纪，不足为万姓之主，因此皆背叛不臣”。

这话正中要害，怼得太师面色通红。不用说，只能找个借口开架。恰巧见黄飞虎立于姜子牙旁侧，太师正怒无处发，便大喝一声，“逆臣黄某，满朝富贵，尽在黄门，一旦负君，造反助恶，杀害命官，逆恶贯盈，那一员将官先把反臣拿了！”话音未落，偏将邓忠领命，走马摇斧，来取黄飞虎。黄飞虎肯定是不愿束手就擒的，催动坐下五色神牛，手中枪赴面交还。太师阵前又有两位将军张节、陶荣斜着杀出，要取黄飞虎，太公帐下武吉、南宫适见状，忙策马前来助阵。

这下，热闹了，六员大将如何走马灯似得，捉对厮杀，一时分不出胜负。

商营有一将，唤作辛环，天生一对肉翅，同邓忠、张节、陶荣三人，本为黄花山结义兄弟，自归太师麾下以来，一直苦无战功，此君见诸将无法取胜，寻思着擒贼不如先擒王，便将胁下两翼一夹，飞起半空，手持锤钻，望子牙打来。姜子牙若论硬实力，实在稀松平常，突见天降怪物，着实吓了一跳，幸好黄飞虎之子黄天化及时挡下，姑且尚能匹敌。但那闻太师身经百战，见子牙乱了阵脚，怒目圆睁，拍动墨麒麟，挥动雌雄双鞭便杀将过来。子牙惊魂未定，架着老胳膊老腿匆忙迎战。

原著描述实在精彩，“且说闻太师鞭法甚利，且有风雷之声，久惯兴师，四方响应，子牙如何敌得住，甚难招架。被闻太师举起雄鞭，飞在空中，那鞭在空中打将下来，正中子牙肩臂，翻鞍落骑。”

姜子牙落马倒不必诧异，似乎早成了此君的标志性动作。但太师这双鞭，却是很有来头，乃截教二代门人金灵圣母所秘授，相传双鞭按阴阳，分二气，为两条蛟龙化成。这样的法器性能，很容易让人联想到《西游记》里的飞龙宝杖，时孙悟空不敌黄风怪，便是灵吉菩萨祭出飞龙宝杖，“（宝杖显出）一条八爪金龙，拨喇的轮开两爪，一把抓住妖精，提着头，砸在山石崖边，现了本相”。由此可见，神话时代龙族化身诸神法宝，实并非个案。

再看那太公落马，屁股摔得青一块紫一块，犹如一位碰瓷的老人，躺在地上哀嚎连连。哪吒倒是眼快，忙驾驭风火轮前来驰援，金吒、木吒也是机灵的主，随即拍马赶到，三位小将围着太师，兵器闪闪，竟战之不下。反倒太师寻个破绽，鞭子一抬，将哪吒打落轮下，回身又要收割太公人头。幸好周营终究兵多将广，“神二代”杨戬本尚在观望，但形势危急，不得不加入战团，只见他拍马赶到，使枪便刺。太师见杨戬器宇不凡，感叹这周营多能人，又见那姜子牙，在众将拉拉扯扯的护卫下，连滚带爬地狼狈地回到阵中，追击已无可能，不得已长啸一声，鸣金收兵。

其实，从双方对阵的硬实力看，商军未必有优势。姜子牙帐下有金吒、木吒、哪吒三兄弟，黄飞虎、黄天化父子，加之神鬼莫测的杨戬，各个均非等闲之辈，除黄飞虎外，其余诸人均为阐教三代弟子当中的翘楚。反观闻太师阵中，除却收编不久的黄花山四将，实无太多即战力。

太师之所以先拿下一阵。一是太师此人忠肝义胆，出征之前便抱有舍身成仁的决心，加之宗主国身份加持，气势上先胜出一筹。二是太师久经沙场，累年行军在外，临阵指挥能力强，针对性地打了一个突击战。三是姜子牙实战经验不够，阵前容易露怯。

换言之，若要论持久战，闻太师其实很难有胜算。

果然，待姜子牙回营整编，择时再战，败阵的一方，就该轮到闻太师了。

有备而来的姜子牙，亮出了玉虚宫主的看家法宝打神鞭。雌雄双鞭根本不是对手，方才交锋，便折成两段。失了法宝的闻太师，面对哪吒等人不太讲理的夹击，腹背受敌，接连中招。擂鼓声中，周兵如潮水一般，汹涌地将商营淹没。

这一阵下来，闻太师真可是败得灰头灰脸。诚如原著描述，“且说闻太师兵败岐山七十里，收住败残人马，结下营寨查点，损折军兵二万有余。太师长叹曰，自来提兵征伐多年，未尝有挫锋锐；今日到此，失机丧师，殊为痛恨！心下十分不乐”。

而这一切，应该早在玉虚宫元始天尊的算计之中，有着深厚截教背景的闻太师，接下来必定要向同门求援，这一动作，势必将阐、截两教的对立，推上了风口浪尖。真正意义上的诸神之战，方才拉开帷幕……