清朝丧葬仪式（清朝时的很多丧葬习俗）

中国的丧葬习俗自古以来就很重视，到了清朝的时候，汉族的丧葬习俗已经十分繁缛，并形成相应的礼节。整个程序包括候夜、落地、报丧、戴孝、落材、立孝堂、做道场、做七、出殡、安葬、点主等。很多习俗至今仍然被保留了下来。

当长辈病情加重的时候，他的子女都要守在床边，以尽子女最后孝心，这称之为“候夜”。在病人断气以后，全家大小立刻要嚎啕大哭，同时还要烧一些纸锭、锡箔之类的东西，称作“烧落地纸”。

家人去世后，马上要为其更换衣服，汉族有个习惯，人死之后都必须要更换明朝的服饰。换好衣服马上就把尸体从床上移至门板上，俗称“落地”。

一般来说，人死之后，要立刻派人到亲友家报信，有的要送“报丧帖”。报丧人要拿一把伞，到了亲友家，什么话都不用说，将雨伞头朝下，柄朝上竖在堂前，主人一看就知道该人是来报丧的，于是马上给报丧者做些茶点吃，同时为死者准备蜡烛香纸一类的东西。

如果死者是长辈的话，全家大小都要戴孝。在服丧期间，做官的要回家服丧，在家时禁止参加宴会，禁忌看戏，禁忌穿红衣、禁忌夫妻同房，否则会被视为不孝。

如果家人是白天死去的，到了晚上，尸体便会从门板移到棺材内，名曰“落材”，全家人和亲友都要手持燃香相送。

第二天封材，若死者家属在外地，要在封材之前赶到。封材时要给死者整容，让亲人见最后一面，全家人和亲友要围着棺材，边转边看。之后，要将亲友送的殉葬物一件件放进棺材。到此，即盖棺上钉，俗称“盖棺死钉”。

封材之后的棺材要横着摆放，外面挂上一层白布帘，称之为“孝堂”或“灵堂”。一般人家放三五天即出殡，有钱人家要放49天。

人死之后，各地均有做七的仪式，有做“三七”有做“五七”，还有做“七七”的。民间认为，此俗可以超度亡魂，使之免入地狱。有钱人家请来道士来念经做七，没钱人家则到坟上烧纸、拜祭、名叫“烧七”。

出殡时，幡帐引路，鸣锣喝道，孝子披麻戴孝，手持灵丧棒扶棺，家属亲友后继。沿途还有亲友“路祭”，水路有“船祭”。棺材抬到坟前，抬棺人在得到死者女儿送的红包后，才肯解开绳索，这钱叫做“解索钱”。这时，一家人要围着棺材转三圈，每人手上抓着一把土，撒在棺材盖上，谓之“盘丧”。时间一到，就把棺材放入墓穴内，由一名道士在坟上念词，谓之“喝丧”。

送殡人回到家后，要从门口烧的火堆上跨过，以示除秽驱邪。

“点主”，是最隆重的仪式。在死者的牌位前摆上香案，吹奏哀乐，地方上有名之士用朱笔在死者牌位上的“王”字点一点。点主后，牌位被人用红布头送进祠堂，并给点主人送上重礼。

相对而言，满族的丧葬和汉族有很大区别，最初满族实行的是火葬。火葬一般在人死后的第二天在荒野中用木材将尸体焚化。火葬时，死者的子孙等族人聚集在一起，头戴白布为孝，宰杀牛马，或哭或食，两三天后即可除孝。

清太祖努尔哈赤、太宗皇太极和世祖福临都是火化在埋葬的。康熙时，随着满族统治者汉化程度的加深，火葬的旧俗才逐渐停止，而代之以土葬。

清朝建立之初，宫廷丧仪比较简陋。康熙时，在学习明宫丧礼的基础上，清宫丧制初步形成，后又经过雍正、乾隆两朝补充，才渐渐完善。

清制规定，皇帝大丧期间，宫中以及在京诸王均须守制27个月。在此期间，守制者要停止一切喜庆活动。

皇帝大丧又称国丧，在京文武百官及军民27日内须摘冠缨、穿素服，每日早晚到皇帝牌位前各哭临一次。官员百日内不得作乐、剃发、嫁娶；军民百日内不得作乐，49日内不得屠宰，1个月内不得嫁娶，27日内不得祈祷、祭神。

外省各地官员要自接到丧讯之日起举哀、成服、停止办公3日，每日朝夕哭临。第四日照常办公，到27日后除服。

除服前的27日内，除了禁穿红衣外，有禁挂红旗；就连平常各衙门之间行文用的朱笔、朱印，也改用蓝笔、蓝印。即使是上报朝廷的奏章，也要在15日后方可改用朱印。凡此种种禁忌，违抗者将会受到严厉处罚。