王阳明说专注用心才能大成（君子问道正印内修一一）

文／君子道杨善君

中华传统文化中，内修之法乃千古绝学。始于黄帝，春秋老子时代，到东汉时期形成系统性理论。

以魏伯阳（本名魏翱，字伯阳，（今浙江省绍兴市上虞区）人。东汉时期炼丹理论家，出身望族，生性好学，所著的《周易参同契》等，号称是“万古丹经王”。

张道陵（34—156），东汉沛国丰(今江苏丰县)人，本太学生，博通五经。顺帝时入鹤鸣山，在今（四川大邑境内)。著道书二十四篇等。自称“太清玄元”。

葛仙翁（葛稚又称葛洪(283—363)，字稚川，自号抱朴子，(今江苏句容市)人，东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁）主要著作有《画工弃市》等。

修炼体系的形成，为正法实修指明了方向。象后期成“仙”的吕洞宾，被奉为“天下剑仙之首”，百岁童颜不衰，被尊为丹鼎祖师、“北五祖之一”。又是民间传说中八仙之一（又名吕岩，字洞宾，号纯阳子。（今山西省运城市芮城县永乐镇人）。

陈图南（陈抟(871年—989年)，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”）。

再往后走，出现了大家比较熟悉的武当“太极”张三丰；“全真”王重阳，邱处机，张伯端等人。

自古以来，修炼之士多云集世俗之中，在世人眼中，所谓人生难得，中土难生，正法难遇，真师难逢，丹诀难传。

正印内修，讲求“添油续命，天人合一”。天地万物要以元神，元精，元气为接命之宝，方可万古不衰。

《四气调神大论》曰：“阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”正所谓，治病治本，养生养根，惜精保气，天人相应。

天人之法，乾辟坤阖，两化运黙于中，阴消阳长，一理感发于外。在天地之中，成象成形，其个中之奥妙，自然显现。

正印内修，离不开易学理论的象爻之变。魏伯阳的《参同契》是最好的理论指导。

阴摄于阳，阴阳气冲，迸裂而为电光；阳伏于阴，阴阳相激，感发而为雷鸣；

阴阳肆浴，自然蒸发而为雨。时序变化，阳胜阴时，外阴精气迫化阳气，阳气散而为风；

阴胜阳时，外阳火逼变阴气，阴气旺而成云；阴阳俱盛时，其精光幻化为为电，电闪则风起，隐隐雷声来，二气感化交碰，一滴甘露降，存于地中，遍洒娑娑，以成甘霖，长润万物，养育群生。故，天地玄宗，万炁本根，天地氤氲，万物化生。

正印内修，天人合一，就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。是一种思想，也是一种状态。它的整个实践和状态，就是内丹功法中的“炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”。此属于易学中的象爻变化序列。

要想达到这种状态，必须对易理变，时令变化，人体经络分布，人体整个结构有精微的掌控，并不是懂几句口诀就可行的。

《悟真篇》有云：“竹破竹补，人损人还，以元补元，以本复本”。故，精气衰则以精气补，元神耗则以元神还。人体先天之同类，均在“坎”内中的一点阳，乾金为是。以阳炼阴，形乃长存。

（续载，谢谢）！