大唐300年都在战乱中（贞观的文学家们）

昨天，西安的朋友圈里火了一篇文章。是本地知名大号【贞观】原创，名为《我在北郊目睹了王者之间的尬舞》的一篇图文。在发布后短短的数个小时就突破了4万 阅读，传播速度非常快，覆盖人群也越来越广。但这次的文章与以往【贞观】中发布的不太相同，在伪装的客观视角和假装的幽默文风中夹带了浓浓的文化、地域歧视和作者莫名优越感。

文章之初，就以“中风患者术后康复动作”来形容今年西安广场舞的流行趋势，可谓是给整片文章定下了“病调”。

中风患者一般是口角斜、流口水，作者用这个形象来给西安广场舞流行趋势下定义，嘲讽味可见一斑。

作者十分巧妙的使用了一些医学及物理学术语来形容，如“癫痫”“共振”，还赋予了广场舞强大的疗效。

对于农业作者也是深有研究，对点玉米的流程一清二楚，只是明显是给广场舞者挖了个坑。

脑血栓患者的表现通常是口眼歪斜，广场舞丰富的是肢体动作，面部表情几时也这么用力？

恶意揣测大叔年轻时有流连风月场所（火凤凰详情见文末注解）。

二百舞要说的意思不言而喻，跳大神臂展一米四，更是有意突出讽刺跳广场舞的人姿态难看。

这句话根本不像是围观群众会说出来的，而且还是“群P”这等很容易让人会误解的词汇。

作者的知识面可谓是广，用动物的行为来形容跳广场舞的人的姿态，已经接近骂人了。

作者在评论里回复略有微辞的读者，满篇都是欣赏，不知这两个字体现在哪里？

其实纵观【贞观】的这篇文章，并不是像在评论里自己说的那样，满篇都是欣赏，而更是说读者的中文理解不好。作者的对文字的驾驭能力的确是非常之高。

先简单的介绍下【贞观】，这是一个西安本地的自媒体公众号，之前是不乏有一些客观针砭时弊的内容体现，但是《我在北郊目睹了王者之间的尬舞》这篇文章却是明显的伪客观，看似幽默的文风下是不尽的戏谑讥讽。

几时见过会因为欣赏而把别人比作病态患者和各种动物形象的？骂人不带脏字莫过于此。

看作者对于西安的了解程度也是不低，知道肥瘦肉夹馍熟悉冰峰，还了解这个很多城市都有的本地无法言说的特殊场所。但是偏偏是站在了一个扭曲的姿态来审视这个古都的一角。

广场舞对大众来说并不陌生，即使没有跳过，那也绝对是耳濡目染过。可以说是中国的一大特色，广大中老年人茶余饭后消遣打发时光的最广泛娱乐活动。是居民自发地以健身为目的在广场、院坝等开敞空间上进行的富有韵律的舞蹈，通常伴有高分贝、节奏感强的音乐伴奏。参与者多为中老年人，其中又以大妈居多。

说起来如此司空见惯的一种娱乐活动，对作者来说是机缘巧合才碰上的，也是不容易，而且还如文章题目所说恰恰就“目睹了王者之间的尬舞”。

尬舞最近可谓是比较火，但通常都是被赋予了贬义：嘲讽舞姿不佳的人胡乱扭动身体，使场面尴尬的场景。

作者笔下对自己所偶遇的广场舞其实并不是我们常见的带着凤凰传奇的《自由飞翔》的节奏，而是这种最新的形式——尬舞。

到底尬到了什么程度？

如癫痫如中风如脑血栓患者的病态表现，亦或是像驴子摇头摆胯！

注意作者“机缘巧合”所见到的广场舞是西安北郊文景路街心公园，并不是说在小区的楼下，对于居民正常的生活是并没有什么严重影响的。

作者的角度里，处处暗藏机锋，又处处以一个围观者看似十分正常的姿态。

但字里行间，总是不知从何而来的优越感，犹如上帝视角睥睨众生。

总是时不时地谈谈人生，谈舞者悲喜，生命意义，说万物、言人曲合一、治愈痛苦种种，总是有意无意拔高高度，却又把广场舞者们描述的如此卑贱。

有一个让人感觉很不是滋味的地方，作者将镜头对着那些跳舞的大爷大妈们，迎来的是热情包容邀请加入。这些大爷大妈是很少会去上网，关注各种各样的娱乐新闻。他们知道作者在拍照，摆出的是特别真诚的姿态，可能内心里以为这些照片可能对作者来说会很有用。而在作者眼里，他们是如驴摆胯嘶吼，都是一些患过重病的人，或者是流连火凤凰之地的人。

实际上，这些跳广场舞的人，也许文化水平不高，也许只是在从事着这个城市最底层的工作，广场舞只不过是晚间闲暇用来打发时间的娱乐活动，并没有说妨碍到这个城市里那些衣冠楚楚的“文化人”。

比起他们来说，作者其人文化水平想来自然是很高，高到对于这些广场舞活动嗤之以鼻，戏谑嘲弄。

虽则文中所指摘的是西安北郊这些广场舞者，孰知这只是西安这个古都新城的一隅，再正常不过的一隅。

却实实在在地被嘲弄的可笑至极。

西安是一个历史文化名城，孕育的朝代都是兼容并蓄的典范。这是一个包容之城，而不是一个贩卖戾气，贩卖地域歧视、文化歧视之城。

所以【贞观】的文学家写给广场舞大爷大妈们的话还是劝他拿来留给自己：有病治病，没病强身。实在病入膏肓的话不如也去跳跳舞，每天两曲，把病抖走。

注：

1.火凤凰：是指西安某黑灯舞厅，明曲暗曲循环播放，有艳舞等特色活动。

2.贞观：是西安某知名媒体人打造的自媒体大号，在西安政企民生均有较大影响力。