僵尸和丧尸谁更厉害（什么是僵尸）

僵尸，又称跳尸、移尸，僵硬的尸体，在民间传说中，特指人类死后，尸体因为阴气过重而变成的鬼怪。僵尸是源于中国明清民间传说的鬼怪。

僵尸的形象在许多影视作品、电子游戏、娱乐节目中出现，通常都是清朝官兵或官员的模样，青面獠牙、狰狞恐怖、皮肤苍白等。

僵尸又称为跳尸或者移尸，在民间传说之中专门指的是人体死后，由于阴气积攒而造成尸体变异，从而形成没有思维、没有理智的行尸。双手僵直而向前伸展，因为关节无法弯曲而使用双腿跳跃行走，以吸食人牲血液为生，吸食人血的时候可以通过血液传播尸毒。被感染的人类在自己尸变之前不能除去尸毒的话，就会变成僵尸而且无法救治。

那么僵尸一词的起源于何处？僵尸是从什么时候开始和吸血的鬼怪挂钩的呢？

而在此之前的古籍之中对于僵尸的解释就是单纯的死尸，人死而僵就这么简单，没有什么鬼怪之说。至于“僵尸”一词的起源那就不得不提咱们远古神话故事中的一位天女了，传说黄帝与蚩尤大战之时曾派神界的应龙与天女前去迎战。虽然擒杀了蚩尤，但是应龙和天女也在此役中丧失了回归天上的神力，而应龙留在了南方，天女留在了北方。应龙可以发动滔天洪水，所以南方多水多雨；天女能放出极强的光和热，所以北方多干旱，“旱魃”一词自此而传。

“尸初变旱魃，再变即为犼。”

即为人死而僵，僵尸尸变为旱魃，旱魃再变为犼。

“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃类接吻嘘气，血腥贯鼻。”

真实”的僵尸是什么形象呢？又是怎么产生的呢？

“僵尸”一词在我国古代书籍当中出现甚早，

但最开始书中只是将其作为“僵硬而死的尸体”或者“僵硬的尸体”之意来解释。

而古籍中的“僵尸”与现在意义上的僵尸意思上相差不大，还是要从清朝开始。清朝袁枚在所著书籍

《子不语》中将僵尸定义为鬼怪；

同在清朝的纪晓岚也在

《阅微草堂笔记》

中将僵尸的产生分为新死去的人的尸体因风水或是被灵物附身等机缘巧合突然尸变成为僵尸和尸体下葬后久久不腐烂而变为僵尸两大类，

并且在书中这么描述过僵尸的形象:“浑身上下都长满白色的毛发，双眼好像朱砂一样红，指甲好似弯曲的勾子，牙齿像刀一样锋利长在嘴唇的外面。”

这里僵尸的产生方式和形象已经与现在意义上的僵尸很接近了。

在清朝，除了书籍中出现了关于僵尸的记载，民间关于僵尸的传说也十分的多，其中以赶尸盛行的湘西为最。

湘西位于湖南西部多山地区，

山路盘旋陡峭，死于外地的人死后如果用车马运回则十分困难，道路崎岖且气温高用时长，尸体极易在运输过程中腐烂。

而“赶尸”这一行业应运而生。

赶尸又称移灵，由赶尸人将刚刚死去尚未腐烂但已有些僵硬的数个尸体用一根绳子系住手串联在一起，

然后由赶尸人念着咒语摇着铃铛，走在一连串的尸体前面，

昼伏夜出，带领尸体一路走回故乡。交由赶尸人的尸体，三到四天就可以走回家乡，并且可以保存尸体完好不腐烂。

因为人在死后都会有不同程度的僵硬，

不可以像活人一样正常行走，但膝盖可以有小弧度的弯曲，所以赶尸人在赶尸的时候，

那些尸体们只能靠蹦跳

，而影视中的僵尸只能蹦蹦跳跳的大概也是取于此吧。

容易尸变的大清公务员

现在意义上的僵尸大都起源于清朝，影视作品中僵尸的特点和生活习性的灵感也来自于清朝，

那么为什么清朝就成为僵尸的“故乡”了呢？

并且为什么僵尸穿的都是清朝官服究其根本，无外乎以下几点。

一.文学作品和逻辑原因

作为距离我们最近的朝代，清朝出土的棺木绝对算多，留下来的文献也算得上完备。

一来，一般能有金银陪葬，棺木保存完好的，都是家世显赫的贵族官员，

而将清朝官员作为僵尸原型来塑造，可参考的细节就比其它朝代多，人物形象也会更加立体饱满；

二来，清朝关于灵异类的小说流行，如《聊斋志异》就很是受众，将僵尸设定在清朝也不显突兀。

而从逻辑上来讲，

不知道您有没有注意过，在僵尸片中，越是年龄大朝代远的僵尸越难被制服，而小的僵尸不但可以被轻易制服还可以为道士所用，

而清朝是距离我们最近的朝代，

将僵尸产生的年代设定在清朝也可以更好的凸显我们的主角光环嘛！

二.固有形象原因

1985年中国第一部僵尸片林正英先生的《僵尸先生》就是将僵尸的

原型设定在清朝，

并取得了巨大的成功，

给观众留下了固有的形象，

将一个成功的形象打破再树立另一个成功的形象的难度可想而知，花费也是巨大的，所以后来的导演和影片也就延续了这一朝代设定。

三.历史和民族情感原因

第一，僵尸既然是尸体突变形成的，

那么大量的尸体就成为了僵尸成型的物质基础。

明朝末年，朝廷腐败，党派纷争严重，百姓常年处于水深火热之中，苦不堪言。以李自成，张献忠

等人为代表的农民纷纷揭竿起义，天下大乱。

李自成和张献忠的军队每到一处定会带来腥风血雨，且不说武关屠城、六安暴行、四面纵火三屠成都带来的深恶罪行，单一个水淹开封，

一夜之间便有34万人丧命，

一时间城内白浪滔天，尸体堆积成山。

第二，

僵尸作为一种民间传说中的鬼怪，

创作者寄托于它的情感终究是恐惧、厌恶等负面情绪。而清军入关后大肆屠杀汉人，从崇祯十二年到顺治三年，

多铎、多尔衮等皇室贵族便率军进行了赵州屠杀、畿南屠杀、潼关屠杀、嘉定三屠、嘉兴屠杀、昆山屠杀、四川大屠杀等险些让汉人亡族灭族的大屠杀。

其中扬州十日最为惨绝人寰，多铎攻占扬州之后，率领部下对扬州进行了一场长达十天的大屠杀，

史册中曾经这样记载当时的情景:妇女的脖子上系着长布绳，

一个接连着一个，好似一串串的珍珠，有人拖着绳子的一端向前走，

那些妇女们便走一步摔一跤，

摔得浑身都是泥土；

城内遍地都是无人看照的婴儿，他们或者是死于疾行的马蹄下，或者死于人的脚下，脑浆迸裂，

哭声绕城不绝。

后来城中下起了暴雨，堆积在道路上没来得及清理的尸体一经雨水的冲刷，皮肉都已泡涨溃烂，臭味逼得人难以靠近。

在这样毫无人性的屠杀迫害之下，

反清复明虽成主流但终究失败了，而民间的鬼怪类小说，便将清朝的官员作为了僵尸的原型，以此表达愤恨之情。

四.服饰原因

清朝官员的服饰总体来说，以深沉的藏青色为主，

拍摄起来更加符合僵尸这一沉闷诡异且笨重的形象，

而唐宋时的衣服更加适合身体轻盈，行动方便的妖或者是鬼。

其实是僵尸也好，妖魔也好，都是一定时期内社会形态和百姓心态相结合的产物

，世上本无灵异之事，只不过是时代的需要，

有了便有了。

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