楚歌项羽说了什么话(端午粽香话楚歌)

每到六月粽香四飘时,人们总会联想起屈原及传承已久的汨罗遗风,在这古老的习俗当中,又总会离不开楚辞、楚歌这样的“楚风”。

楚辞被誉作中国美文的源头,屈原的《离骚》、《天问》、《九歌》等作品早已享誉全球,项羽的《垓下歌》更是被人们吟唱至今。但楚歌又是怎样的一种“歌”呢?它到底是用来唱的还是用来吟诵的?要知道,当年的项羽就是在“四面楚歌”中败走乌江的!

楚歌项羽说了什么话(端午粽香话楚歌)(1)

新汴河风景区里的垓下之战遗址

其实,楚辞本身就是一种诗“歌”,它可以独特的荆楚方言直接吟唱、也可配以一种动听的楚音来载歌载舞,可以说,楚歌实际上就是楚辞和楚音的混合体。

“霸王别姬”时,虞姬在帐中为项羽歌舞的应是楚辞辅以楚舞,当时帐中哪来的配乐呢?戚夫人为汉高祖刘邦”楚舞“时,则应是一种楚音辅以楚舞、刘邦再在这过程中赋以《鸿鹄歌》。《史记·留侯世家》载,刘邦对戚夫人说:“为我楚舞,吾为若楚歌”,当时的宫廷环境下是应有配乐伴舞的,而且必是一种“楚音”。

楚辞是什么样子,大家可以去念一念屈原的诗作;不过“楚音”具体又是怎样的一种音乐呢?其实它一直是有传承的,下面我就以张学友的歌曲《楚歌》来描述一下楚音为何物,毕竟这首歌曲非常流行,而且它采用的也是楚音结构。

楚歌项羽说了什么话(端午粽香话楚歌)(2)

楚歌:楚文化的重要组成部分

楚音的承转特征

我国古代以“宫商角徵羽“为五音,对应今天的”12356“五个简谱数字。宋玉在《对楚王问》里指出,楚音的特点为“引商刻羽,杂以流徵”,这就是对楚音的高度概结。

需注意的是,“徵”字在音乐中为“zhi“音,而非作为繁体”征“字的发音;某些学术文章里以”引商刻羽,杂以流征“来描述楚音是大错特错的。

所谓”引商刻羽“,就是以羽(简谱6)为主音、以商(简谱2)为引入、承转音。张学友《楚歌》中,“淡淡野花香 烟雾盖似梦乡”,“淡”就是羽音、“烟”即商音。而所谓“杂以流徵”,就是反复以“徵”音(即简谱5)进行变化流动的承转、推动音律的上行或下行。“别后故乡千里外,那世事变模样”,“那”就是“徵”音的下行承转,当中由此透着一种无奈的气息。以上两句实际上就是一组完整的楚音结构,也是该歌曲的核心主旋律,一直反复多遍。

楚歌项羽说了什么话(端午粽香话楚歌)(3)

楚音,总括说就是“商羽之音”

张学友《楚歌》的曲作者顾嘉辉先生在一次访谈中说,他正是反复研究了宋玉“引商刻羽,杂以流徵”的特点、再反复聆听了1425年版《神奇秘谱》中的古琴曲《楚歌》,这才有了如此悲壮大气的一曲“楚歌”。

与楚音同样悲壮优美的楚歌

如果你已听过张学友版或古琴版的《楚歌》,接下来的话题就容易理解多了。《史记·项羽本纪》述,项羽在垓下被围时“夜闻汉军四面皆楚歌”,惊愕说:“难道汉军已拿下了楚国?为何周围都是楚人的歌声呢?”这记载里透露了两个信息:一是楚歌非常易于识别、二是楚歌具有摄人心扉的悲壮气息,以致于项羽一听就几乎要崩溃了!

楚歌项羽说了什么话(端午粽香话楚歌)(4)

特征明显、易于识别的楚歌

《史记三家注》里有考证注记说,当时张良让楚国降卒们唱的楚歌为一种“鸡鸣歌”,所以“四面楚歌”应发生于鸡鸣时分,不过此说也被唐朝史学家颜师古加以否决。颜师古说:“鸡鸣歌作为歌名则合、若说是鸡鸣时分就于理不通!难道戚夫人为高祖楚舞也得在鸡鸣时分?”

北宋郭茂倩在编撰《乐府诗集》时曾在全国各地大规模收集汉到南北朝以来的民间歌谣,《鸡鸣歌》正好就在其中,这也验证了它是一楚歌的歌名、而非“鸡鸣时分”的意思。

“东方欲明星烂烂,汝南晨鸡登坛唤;曲终漏尽严具陈,月没星稀天下旦;千门万户递鱼钥,宫中城上飞乌鹊”。鸡叫了、天亮了、宫门打开了、千家万户也相继打开了门……如此安宁的一个早上情景正是楚国降卒们期盼已久的;当他们集体以荆楚方言齐诵此歌时,难怪项羽军中的楚兵们会成片嚎哭、军心由此彻底涣散。

楚歌项羽说了什么话(端午粽香话楚歌)(5)

《鸡鸣曲》里的一个安宁早晨

“四面楚歌”虽没配以楚音,但当《鸡鸣歌》以楚辞的形式齐声吟唱起来时,就会天然地带有与楚音同样悲壮优美的韵律感,所谓“憔悴钟仪独楚音”(来自苏轼《和方南圭寄迓周文之》,钟仪为楚国的乐官)。

“霸王别姬”与铿锵悲壮的《垓下歌》

戏曲里的霸王别姬故事大家看多了,人们熟悉的“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何,虞兮虞兮柰若何”,正是后人所命名的《垓下歌》。

在四面楚歌的项羽帐中,“歌数阕,美人和之”,虞姬相和项羽此歌的有舞蹈、也有著名的《和项王歌》:“汉兵已略地,四方楚歌声;大王意气尽,贱妾何聊生”。电影及许多戏曲故事里,则多将《垓下歌》挪到了项羽乌江自刎之前,这虽非《史记》里的描述、项羽的英雄形象却由此被大大拔高。

楚歌项羽说了什么话(端午粽香话楚歌)(6)

虞姬所作的《和项王歌》也是著名楚歌

我听过不少地方戏曲版的《垓下歌》,然而仅广东粤曲版的“力拔山兮气盖世”颇得楚音精髓,因为其组成主音均是商角徵羽。没有了楚音的《垓下歌》、就不会有对应“四面楚歌”的意境,《鸡鸣歌》就好比背景音、《垓下歌》才是促成项羽败走乌江的最强音!

《史记》里,“项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视”,这就是败走乌江前的楚军气氛;在这样的绝境面前,项羽唯有带着八百骑突围而出、最终败于乌江西岸。

其实楚音非尽皆悲壮,“杂以流徵”,得看徵音承转的是上行音还是下行音。由于我们今日对楚音及楚歌的印象多来自“霸王别姬”的故事,这才给人留下了约定俗成的“悲壮”概念。

楚歌项羽说了什么话(端午粽香话楚歌)(7)

民乐剧《九歌》演出照

根据人们对屈原《九歌》的研究,《九歌》里的载歌载舞才是真正的楚音大全,可惜原曲早在秦灭楚之战时已流失,留给今人的只剩无穷遐想;如今的《九歌》音乐仅以过去的楚音为蓝本重新创作而已。

楚歌对后世民谣小调的影响

如果历史上没有楚汉争霸战,秦朝就不会灭亡;如果秦长期一统天下,当时的主流音乐或许就成了“秦腔”而非“楚歌”。“秦腔”用于行进打仗是不错的,但用于宫廷与祭乐就不太合适了,这或许就是秦始皇让高渐离为秦击筑的原因。

汉朝建立后,楚歌一直就是两汉期间重要的音乐歌赋表现形式,刘邦自己就写过《鸿鹄歌》、《大风歌》等楚歌,汉武帝的《秋风辞》、《瓠子歌》也是楚歌的类型。在历史演变过程中,楚歌也由汉初时的”引商刻羽“演变为”引商刻角“、开始了相互融合。

最先记录这种微妙变化的是西汉刘向,唐代也有诗歌说“或引商刻角,或溃渭通泾”,可见这演变也是很漫长的一个过程。

楚歌项羽说了什么话(端午粽香话楚歌)(8)

《瑶族舞曲》也由典型的楚音而成

“角”音就是简谱里的3音,“商、角、徵、羽”(2356)组合起来是什么感觉?没错,我国大量的民间小调正是这样的调性,听上去忧郁、唯美,抒情之余也有很强的情绪感染力,连《瑶族舞曲》这样的少数民族音乐也大受其影响。

上世纪八十年代,我国的港台地区曾刮起一阵民谣风,以《我的中国心》为代表的小调歌曲风靡整个华人圈;直到数年之后,荆楚地区的外出务工人员依旧一边哼着《流浪曲》、一边踏上未知的离乡别井路,这些歌曲当中,无不透着一股浓浓的“角羽”(36)或“商羽”(26)式楚歌风。

尤其是《流浪曲》,它与“别后故乡千里外,那世事变模样”的忧郁如出一辙,只是由于歌词没有了楚辞特有的韵律美、听上去就显得俗了很多。

楚歌项羽说了什么话(端午粽香话楚歌)(9)

端午六月粽飘香,每到此时,人们联想起的会是屈原;然而谈及楚歌时,人们则更多地会联想起“四面楚歌”。

楚汉战争中的“此楚歌”非楚歌全部,真正的楚歌本是端午节及“屈原文化”不可或缺的一部分,如果我们仅盯着西楚霸王的“力拔山兮气盖世”及张学友的歌曲《楚歌》,这样的端午节就会略显单薄了!

坊间五千年:来自四邻八坊、涵盖上下五千年的奇谈史趣及文化话题。本号将坚持文章100%原创(部分图片来源网络,若存疑义联系即删),持续为大家输出选题丰富的文化史论内容;文字均亲自码出,观点为个人见解,绝无任何映射行为,欢迎订阅转发及评论!

,

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com

    分享
    投诉
    首页