第597章圣子（第148章节.龙婴中旨）

螺呗一时得到青藜学士的真传，说道：“古人手是温的，额头是凉的，阴阳是相通的，用气如用道，而得其志，吃苦如吃补今人用道如用气，血不通而堵，气不通而毒，学不通又堵又毒，而丧其志，吃补如吃苦”，下面我们就来说一说关于第597章圣子?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

第597章圣子

螺呗一时得到青藜学士的真传，说道：“古人手是温的，额头是凉的，阴阳是相通的，用气如用道，而得其志，吃苦如吃补。今人用道如用气，血不通而堵，气不通而毒，学不通又堵又毒，而丧其志，吃补如吃苦。”

“暮阳兄，是这么说吗？”

迟暮阳点点头，说道：“用道之人，不露其用，福滋万物，归功无有，神融业茂，灵庆悠长。用气之人，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声，所苦不为俗之所乐，不为举群趣者，如将不得己，己不得其乐，乐不得其己，亦如乐而无果，人人谓之大苦。”

“那何为志了？”

“夫志，气之帅也，体之充也。何以持其志，无暴其气，人活一口气，善养浩然之气。今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心，实乃馁也，越活越没有骨气和志气，上气不接下气，人人喊累，益无知也，益无志矣。”

“那何又为气了？”

“直大无刚，以直养而无害，配义与道，塞于天地间，集益所生，无害于三才。”

“现代人远比古人高明，科技也发达，为何古代人人皆知，今日一无所知了？”

“古人积德无需人见，行善自有天知。当今的人们‘不得，不可以为悦。无财，不可以为悦’，固强以为悦，皆以力服人，是自求祸也，而永言配命，福祸无不自求。以前的人像牌坊，任何人都可观、乐观、童观，人人看得见普世价值，利涉大川。现在的人像仿牌，醉心于成功和失败的表象，将人性妖孽化，依靠法律，无事惹事，有事怕事，乌飞兔走，很难收拾。”

“士农工商，耕种嫁娶，以至为帝，莫非取自于人，而人有学问，犹同人要饮食。暮阳兄法效天地，故事半古之人，怎么说的都是些不仁不智不礼不义的话了？”

“世上先有饮食，后有学问，越吃越会吃，越吃越高级，春吃芽，夏吃瓜，秋吃果，冬吃根，从吃生的到吃熟的，再到吃精吃脍炙的，是不是学问？学问是从大自然中感悟出来的，可谓贤贤易色，而智足以知圣人，犹不足与君比饮食，是不是很奇怪？如此虽有智慧不知乘势，虽有鎡基不知待时。这种教育摇唇鼓舌，只栽培了一些宰我和子贡善为说辞，岂能培养‘莫大乎与人为善’的君子了？”

“宰我和子贡这样的人善为说辞，而流言止于智者，其他人不会分辨吗？大家岂能都做个欺软怕硬，助长这些人的气焰积毁销骨。”

“世上还有伯夷之属，非其君不事，非其友不友，不立于恶人之朝，不与恶人言。还有柳下惠之类，不羞污君，不卑小官，进不隐贤，遗佚而不怨，阨穷而不悯，袒裼裸裎于我侧。此二者不达目的，皆以一己之力而愤世嫉俗，如此巧佞甚，私心重，狭隘且不恭，不屑与人为善，一味地做一只官仓老鼠，仿佛遗世忘累。这样的人超超玄著，就太多了。”

“人，孤标傲世，吃饱忘性，得意忘形，只有资格过小康的生活啊！”

“人亦有言，不吐不茹，刍荛之言都可以说出圣人之理，割草打柴都能奉天行道。处尊养贵，人之所欲，即便贵为天之子，拥有一切也不足以解忧。何况人有生死，不是老天爷为了省事，而是弘扬自然之道。”

“老天爷！老天爷是谁？我怎么不认识。”

“在地，有土地公公和土地婆婆，都是人活着的时候在一个地方行善积德，死后就成为了一方神祇。在天，中华民族把上苍叫作老天爷。老天爷慈眉善目，一心向善，与善人同，可谓是人类自创的第一个人工智能。”

“就因为这几位大爷，我们就要以德服人了吗？”

“德胜力为常，力胜德为变，一时之强弱在力，千古之强弱在德。古之圣王有义兵而无偃兵，兵诚义而诛灭暴君而振苦人，都是德之为主，力之为辅，由此知道力为术、德为道，科学为术、自然为道，而术变道不变。所以一心称霸者，只是在乎一时之强弱，实在是目光短浅，由此王霸，不由异矣心动，以力假仁，一时成为了大国，不知内圣外王之道，其能久乎？而神州华胄以德行仁者王，王不待大，自西自东，自南自北，无思不服，四海归一，大无可大。

霸者的国家只讲究物竞天择，优胜劣汰。王者的国家讲究祭祀和孝道，而祭祀和孝顺是伦理中最重要的两种人性，是文化与文明的产房，是人对自然的认识到了一定程度的反思。所以十八岁无人看管，八十岁无人问津，都不是自然而然，犹如将人性用强弩射向深谷，而人在深谷，自然恶湿而居下，岂能澄思寂虑，为世代的延续繁衍生息吗？”

“那何为伦理了？”

“父子有亲，天下有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

“为何一定要有伦理？”

“有虚实，就有生死。有生死，就有伦理。有伦理，知廉耻。人无廉耻，不知天理昭昭。人无廉耻，王法难治。”

“那生死又是什么状况？”

“人每天都在生死之间，不知生，且畏死，一直困于自然的状态，而终则有始，天行也，本来闻巽而动。只可惜人们巽风急入，临时有变，专看脸色行事，见脸部没有安防，还没处安放，每天活着像个开发商占山为王，可谓是厚生薄死。而生，是实数，是一个人活着的实际路程，一定要好走。死，是虚数，是以后的路还远得很。人，不知生何必着急死了，死又不是不可企及的地方，那个地方没有收件人，也没有退货地址，总有一天去便罢了。

人，最大的伦理就是自然而然，生死自然，顺其师忧比乐，好好地活在当下，从鸣谦、挥谦到劳谦，摸清状况，把握机会，不唯利而撼动节操，真个实至名归地做个谦谦君子，完成从修养、修行到修道的过程，在无数件小事中既能安分守己，又能体现自身的价值，不惟圣人是论，只讲贡献，心平气和地进入上爻，而非给人上药，持谦虚但不持久，且心口不一。”

“这些人我们真不管了吗？”

龙驹见山谷中土气越降越厚，水气越降越浓，漫天的水汽仿佛人间的第一杯烟火，而秦忠和启阳等人刚从城市里出来，这方入了乡土，径顾自个言人人殊，把那龙婴与藜杖三个的打闹自视个不胜有胜，如此量敌而后进，虑胜而后会，真个是祸福无疑自己求之者，真个是“金风玉露一相逢”都成了命运的钟点工，真有个天子唤来，宁可上贼船方才潇洒，醉心于此间白眼望青天，只见小白斗酒诗百篇，不见大道如青天，任你景星麟凤不得出。

“怎么救？不信你试试，那些人听你的。习惯了危言耸听，好话谁还听得进。”

“不是人人都是黄帝的子孙，人人都可以行道，自求多福吗？”

“有的人福气太多了，能够吃不了兜着走吗？”

迟暮阳艴然不悦地说道：“君子取之有道，焉有君子而可以货取乎？”

“尊重别人，才能维护自己的成果，人人捶骨沥髓，见不得人好，岂是那人活着不平等，死了就平等了，就能解决的。大家别瞎操心了！ ”

“泰卦否卦，错综复杂，每个人都有对应的挫折。醒悟了，就能阴阳交泰，做个明白人。醒悟不了，只能阴阳两隔，做个阴阳人。”

“处庙堂之高，位子就几个，众人蜂拥而跃，涂歌邑诵都想一日鲤鱼跳龙门。处江湖之远，本可千万人吾往矣，却是各尽杯中酒，飞蓬各自去。这就是人性，越拥挤，越有人挤，不等黄河发大水，谁都不会缩手。若是黄流成灾，众人规避的速度之快，学好再多的理化生，和再健全的史地生也是赶不上的。除非像李白，数学不好，能够飞流直下三千尺。或者像祖冲之等少数，动晓圆周率的奥秘。”

这方迟暮阳见众人不知被谁灌了多少黄泉和羊水，像工程尾款，才明白老者“无为故无败，无执故无失”的道理，并不是让人不要有所作为，而是要符合自然“为之于未有，治之于未乱”，以辅万物之自然而不要胡作非为，方将身体置身于理想，将近之于远，几番著眼才说道：“天将救之，以慈卫之，再者救人者必先自救。我与各位潜龙勿用，不是自己表现的时候不要表现，也别忘记了自身的使命。大家记得谷神说过的话吗？不知反思，便要受鬼神十三针的反噬。赏善罚否，况且这是天罚。这些人思想上的金木水火土，都在平时养成了一身肥膘，到了这里，哪能经得起风水日晒。这些人詈夷为跖，互相视为知己，刚好黄泉路上重新做人，结伴而行，若能求得好死，哀也免了，苦也免了，倒是解脱了。”

,