二郎神杨戬在民间是护法吗(杨戬非二郎二郎神姓赵)
我们经常可以看到人们说道二郎神的第三只眼,但是如今通行的四大名著里面的百回本《西游记》和道教经文以及图绘是没有说他有三只眼的,《西游记》中当二郎神第六回“观音赴会问原因 小圣施威降大圣”一出场的时候就有一段对他的外貌描写,请看:
仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩(古代命相学认为两耳垂肩是富贵相,可以参考《三国演义》中刘备)目有光。头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样,手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母,弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远,义结梅山七圣行。
心高不认天家眷(说二郎神“听调不听宣”),性傲归神住灌江(四川)。赤城昭惠英灵圣,显化无边号二郎。
这里面根本没有描写第三只眼的事情。包括后来斗法,孙悟空变作一只麻雀待在树枝。
“二郎圆睁凤目观看,见大圣变了麻雀儿,钉在树上,就收了法象,撇了神锋,卸下弹弓,摇身一变,变作个饿鹰儿,抖开翅,飞将去扑打。”
人家睁的是“凤目”,不是第三只眼。
那有人问“凤目”不就是第三只眼吗?凤目其实指的就是小眼角向上的眼睛,可以参考陆树铭演的那个关羽,那眼睛就是凤目。
包括《封神演义》里的杨戬,人家看的时候也从来没有拿第三只眼说事,书里说的是“运起神光”。
搞清楚这个之后,接下来就要告诉你,杨戬这个人和二郎神是没有关系的,准确点说事,他俩就是两个人。
首先就是《西游记》里称呼二郎神一般是用两个称呼,一个是“二郎”,一个是“小圣”。从来没有提及过杨戬的名字。
但是原文中确实出现了“二郎”的姓。原文中是这么说的:
大圣道:“我记得当年玉帝妹子思凡下界,配合杨君,生一男子,曾使斧劈桃山的,是你么?”
说明这个起码《西游记》里面是认为二郎姓杨。他爸叫做杨天佑,也就是二郎的爹。很显然《西游记》是沿用的这个说法,而这个说法来自的是宗教里面的一部作品,叫做《二郎宝卷(清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷)》。
这部作品里面关于二郎父母的说法和大家想的也有不同。杨天佑曾经是天上金童,而二郎的母亲则是斗牛宫的云华仙女。,后下界成为凡人, 云华女恋旧情下界与其婚配,并生有一子杨二郎,二郎三岁时云花被猿猴压于太山之下,二郎得到斗牛宫西王母的指点,“担山赶太阳”,劈山救母。
这个猿猴就有意思了,它就是孙悟空,也是《西游记》里中的孙悟空的一部分原型。
因为在《西游记》成书之前,就已经有孙悟空取经四人的这个民间故事了,并且因此创作出好多“孙悟空”。吴承恩在写今天这个已经被人所熟知的孙悟空的时候,其实是借鉴过《二郎宝卷》的说法的。
我查了一下宝卷原文,其中有这么一段:
母子得相逢,坐在宝莲宫。
想起心猿意,要拿孙悟空。
这里说的是把二郎母亲压在桃山下的是孙悟空,二郎神想起来就去打他了。大概是这么个意思。
其实不论在《二郎宝卷》 、《西游记》 、《封神演义》等作品中不论是二郎或者还是那个所谓的杨戬。他都是独生子,那为什么叫二郎呢?传说其母尊天为大,故号唯一的儿子为二郎。
那么,这个二郎神到底是谁?的杨戬又是谁?
首先给你排几个预答案:
A李二郎 B.杨二郎 C.赵二郎
你没看错,虽然《二郎宝卷》认为二郎姓杨,但是《二郎宝卷》成书是在明朝嘉靖年间。最早包出现“二郎神”信仰的唐朝(甚至往前)和宋朝可不认为你二郎就得姓杨。也可能是姓李,你也可能是姓赵。但是宋朝以前确实没说二郎姓杨。
首先,我们得先明白二郎神是个什么神,他住在哪。主要管的是什么(神职)。
百度给的是这么几个答案:
水神,护国神,战神,医神,戏神,蹴鞠神,猎神,雷神,气象之神,酒神,农耕神。
可以看得出当时的人们是很崇拜这个二郎爷的。
那么二郎爷住哪呢?几乎所有有关这个二郎神的的作品里给的答案是“灌江口”。灌江口,亦名灌州,灌口,位于四川,旧属灌县,今四川省灌县(今都江堰市)一带。
你看,我一说都江堰你是不是就想到了什么?是不是那个李冰?
没得错,这个李冰的儿子也就是世称“李二郎”。这个李二郎,有三个名字,分别是:李昱、李泰、李兆。就是现在二郎神的原型之一。
宋朝《德隅斋画品》:秦蜀守李冰之子,开二江,制水怪,蜀人德之,祠于灌口,世所谓灌口二郎者也。
《元史》:加封秦蜀郡太守李冰为圣德广裕英惠王,其子二郎神为英烈昭惠灵显仁祐王。
《清史稿》:灌县祀秦蜀守李冰之子二郎为承绩广惠英显王。
而这个李二郎的神庙祠堂“二王庙”就是在灌江口的。也就是所以今天一说灌江口的二郎庙,你别以为他就是你想的那个姓杨的,可能还长着三只眼的,带着狗的二郎神。人家这个庙可是姓李的。因为大王是李冰,二王是李冰之子。合称二王庙。因李二郎是二王,则传成了二郎。
传说是这个李冰儿子“二郎”有协助父亲凿离堆、开二江的大功,因而被民众作为神灵奉祀。
因为封建社会是农业社会,非常重视对“自然神”的崇拜,这个李二郎也就被封神。
虽然我们如今所熟知的二郎神的称号是含有上面元代和清代对李二郎的封号的。但是这也不足以构成如今的这个二郎神,也就弄明白了为什么二郎神住在灌江口,为什么是水神。因为以前四川那边常常需要打猎,又给了二郎神一个猎神的设定。而猎人身边一般会有三件东西,一是猎狗,二是鹰,三是弹弓。所以这个狗后来就成了哮天犬。
《西游记》第六十三回“二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝”中二郎神也是牵着狗带着鹰腰间挂着弹子弓出场的。
继续往下看:
一到唐朝,这个李二郎就不怎么受待见了。二大家信仰的“二郎”就成了十六国时期后仇池国的第二代国君杨盛或者是他儿子、后仇池末代国君杨难当。
所以杨二郎姓杨开始从这里传出来的。
当时除了信仰杨二郎,还信仰赵二郎。是隋朝时期的青城山道士赵昱。
其实唐朝时并没有“二郎神”这个称呼,而是直接称呼“李二郎”,“赵二郎”,“杨二郎”。
但是到了宋朝,官方就不允许以当时四川一带普遍信仰的“杨二郎”来做称呼了。
只能该做“二郎神”。所以“二郎神”这个名字是从宋朝开始的。因为皇帝姓赵,是要避讳的。比如嫦娥以前就叫恒娥,为了避讳汉文帝刘恒才改叫嫦娥。
其实最主要的原因是因为另一个神,三郎神。你没看错,三郎神。
三郎神的原型是驺寅,汉闽越王郢的儿子,他是闽越王无诸之孙,闽越王郢的第三子,因好骑白马,故号"白马三郎"。"白马三郎"的故事在福州地区广为流传:传说当时鼓山鳝溪有一条恶鳝,长三丈,残害百姓,三郎将它射杀,但三郎人马也被鳝尾缠住拖入水中同归于尽。后人建鳝溪广应白马王庙奉祀纪念,尊为鳝溪冲济广应灵显孚佑王。
因为当时的宋朝皇帝徽宗皇帝无道。有好事者就把这个三郎神和当时的唐玄宗李三郎放在一起讽刺当今皇帝。(唐玄宗李隆基排行第三,号称三郎)。皇帝这才下令不许二郎姓赵,直接改叫二郎神。
后来又发生了一件很有意思的事,因为宋徽宗信奉道教,百姓官员也投其所好举国崇道。到了什么程度?皇帝上朝不穿龙袍穿道袍,官员们则一个个黄毛羽扇。甚至皇帝自己给自己上称号叫什么“道君皇帝”。
宣和七年,宣和殿中出现神迹,包括当时的东京即开封也出现了二郎显灵。于是皇帝下令敕建二郎庙。从这李开始,二郎神才从地区(四川)信仰转变为全国信仰。
根据当时的一本书叫做《东京梦华录》记载,六月二十四这天就要举行盛大的庙会。六月二十四这天,也就是二郎神的生日,你记住,现在的二郎还是赵二郎。
但是庙会的时候就有黑心官员来捞钱了。这个黑心官员的是谁呢?就是水浒传里面也描写的四大奸臣之一杨戬。
没错,这次你也没有看错,就是杨戬。
当时负责庙会捞百姓钱这个事儿的可能就是杨戬这个人,于是百姓就说你这个二郎神是真的黑啊,你比他妈杨戬还黑。于是百姓们也不纠结三郎神和李三郎的关系了,就把杨戬和二郎联系在了一起。于是“二郎神”这个称号又脱离了“赵”,改姓了杨。
后来宋朝皇帝敕封二郎神“昭惠灵王”。这也是《西游记》中二郎神描述自己的来历原型之一:“吾乃玉帝外甥,敕封昭惠显王二郎是也”
根据在山西平定治西镇存有南宋开禧三年的《昭惠灵显王感应碑记》,其碑文说:“夫昭惠灵显王者,爰自蜀川,乃象帝之裔,先天之神也。”象帝的意思就是天帝,二郎神为天帝后裔,民间玉帝被视为老天爷,二郎神是玉帝(天帝)之甥(或为外孙) ,敕封昭惠灵显王 ,概出自宋朝时期流传的说法。
后来这一个说法就成了二郎神是玉帝或者天帝的外甥的故事原型。
我们知道《封神演义》成书在明,在宋之后,所以作者就沿用了杨戬这个称呼。
所以如今百度的说法也不太可靠,因为二郎神成型太过复杂,包括多个二郎。所以把李二郎的一些称号加在二郎神身上。而今天大家所熟知的二郎是经过多个二郎神糅合演化而来的。若是非要纠缠搞清对于二郎神的信仰,那么久请以《二郎宝卷》为准,因为毕竟是官方敲定了的。
那么某些作品中二郎神三只眼的设定是怎么回事呢?
其实除了清朝无论以前哪个朝代的二郎爷图画上都没有三只眼的。
虽然《二郎宝卷》中有依据“天眼开,观十方,如同手掌。”
但是这个天眼和《西游记》中“凤目”是一个意思,并不是第三只眼。而且根据当时明朝重要的宗教画卷《搜山图》中的二郎神也是没有第三只眼的。
在《西游记》中出场的有三只眼的只有一个人,那就是第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”中和三十六圆雷将在凌霄殿外一起和孙悟空僵持的王灵官。有人说孙悟空很菜,被一个巡逻的打了个平手,你可别跟我说你不知道《西游记》成书在明朝,明朝敕封公认的第一武神,第一道教护法就是被你们认为的保安?
三只眼这个设定来自最早信仰二郎神的四川,因为四川羌氐族有“黥额为天”的习俗,就是在额头上刺一个图案,看起来就像眼睛一样。后氐族的三目祖先神也随之成了道教神系中的成员。所以有三只眼的并不是二郎神,而是那个三目祖先神。
那么是谁把第三只眼安在二郎头上了呢?是清代一本叫《灌江备考》的书,“二郎为蚕丛之后,故额上有一纵目”
如今你看到的长着三只眼的二郎神像都是从清代以后建的。而被宗教界认可的二郎神也不知道是否容纳这个设定。
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