君子不立于危墙之下心得(34过)

在这个世界上,每个人都避免不了犯错误,“过,则勿惮改”,古训说得好:“人非圣贤,孰能无过”,其实错误并不可怕,重要的是对错误的态度。鬼谷子这一点和儒家的处世哲学颇为相似,他认为,每个人都避免不了犯错,过错是被承认的,也是可以被容忍和原谅的,没有犯错误的过程,就没有生命的成长。

君子不立于危墙之下心得(34过)(1)

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所谓集大成者就是那些能够看到别人优点,也能包容别人缺点的人。人非圣贤,孰能无过,有时候宽容别人就是抬高自己。

世上之事虚虚实实、形形色色,若事事认真必将把自己逼到一个死胡同里,毫无回头之路。与人相处也是一样,有时候着揣着明白装糊涂,忽略他人过失,反倒能受人青睐。所以人们常拿“难得糊涂”来应对世上虚实之事,面对虚实之人。

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绝大多数人无法放弃名利、地位、金钱等,因为这个过程实在过于痛苦,但不能学会放弃便会显得斤斤计较,处事过于尖锐,为丝毫之利你争我夺。只有经过一番“痛苦”的洗涤、磨炼之后,才能够使自己的灵魂得到升华。因此才谓之“难得”二字。

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真正的智者,好似阅尽人间兴衰,体味过苦辣酸甜的百味,深感人间争强好胜的无聊,争名逐利的无耻,从而淡泊功名利禄,忽略个人的成败得失,一切都淡然处之,以静养心。对人尤其如此,明辨虚实之人与人相处能够不与争斗,宽以待人,总能糊涂无事,正所谓“宁静以致远,淡泊以明志”。

“知其固实者,自养也。知己者,养人也。”鬼谷子说,知道堵塞自己漏洞的人,是能够自养威势的人;把漏洞留给自己的人,是帮助别人蓄养威势的人。中国人难得糊涂,实则过程糊涂,结果不糊涂;外在糊涂,内心不糊涂;小事糊涂,大事不糊涂。这也正切合了鬼谷子的教导,体现了一种从容不迫的气度、谦抑为人的态度。

古语道:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”意思是,水过于清澈,鱼就会难以生存,人太过精明而过分苛察,就不能容人,就没有了伙伴和朋友。有时很有必要装糊涂,不管是对爱人还是对朋友,能装傻的装傻,能包容的包容,缺点也就不成为缺点,过错也将不是过错了。小是小非不要放在心上。

鬼谷子的纵横术里讲到,要有宽广的心胸容纳不好的事情。难得糊涂也是一种境界,这是胜过精明一世的高明和修养。

糊涂有虚有实,世人较多会耍小聪明,事事、处处、时时都沉浸在争斗之中,争名争利,却不知也会因此以小失大。

糊涂不是昏庸,不是愚昧,亦不是傻帽,相对而言,它反而是一种气度、一种修养,甚至于说,它是一种智慧,一种大智慧。生活中,真正的聪明人都会装糊涂,知道该舍小利时便能够舍弃,该糊涂时绝不自以为聪明。

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君子不立于危墙之下心得(34过)(2)

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心底无私天地宽,天地宽了,就不会对一些琐碎的事认真,苦恼也会随之而去,怨恨也就更远了。可是,有多少人懂得,我们苦苦追求的,未必是最适合我们的。也许就在这一时刻,有多少风景正与我们擦肩而过。

适时的舍弃是一种大智大勇,适时的糊涂是一种聪明的表现,是一种容人的表现,更是一种乐观豁达的人生态度。与人交往,谁都无可避免地会犯错误,对此故作糊涂不计较,反而抬高了自己,朋友也会与你更加亲近 。

君子不立于危墙之下心得(34过)(3)

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