知书达礼读史使人明智（素书智慧不学礼）

文/屯元子

《素书》智慧第七期——礼

原典：礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

译白：礼，就是人人日常生活中身体力行、吃饭睡觉、长幼尊卑等伦理纲常。

黄石公对礼这件事做了两方面的界定。第一黄石公认为礼就是生活细节，第二，礼是维系伦理纲常的基本措施，伦理纲常这件事在古人看来确实一件大事。

生活细节上，古人强调“食不言，睡不语”，就是在吃饭的时候不要叨叨叨说个不停，唾沫星子乱飞，对自己不雅观，对别人不卫生。睡觉就好好睡觉，脱了鞋就关机，不要躺着和人海聊，别人不应你不礼貌，应了你自己又情非所愿。

生活细节上，古人强调“行不中道，立不中门”，就是走路不要走路中间，靠右行走。不要立在大门中间，显得太傲骄。走路时古人还讲究“趋礼”，即与长辈或位尊之人相遇要小步快走，以示敬重。

生活细节上，古人强调“与人共食，且莫先尝”即与别人一起吃饭时不要先动筷子。还强调“当食莫叹”即不评价菜，好吃难吃，吃就是了，只是一顿饭而已。

礼在伦理纲常的范畴内包括的内容就比较广了，社会制度、等级制度、宗法关系、礼发规条都是伦理纲常的范畴。礼，是古代学生的必修课，包括的范围深广，就拿见面礼来说，古人就有拱手礼，拱手礼又分直着身子象征性的拱手礼和俯下身子正儿八经的拱手礼；有作揖礼，面对对象，作揖礼又有所不同；有叩首礼，这个讲究就更多了。

有个人悄悄问孔子的儿子孔鲤：你老爹有没有在学习上给你开过小灶，悄悄摸摸教点绝活啥的？孔鲤说：没有啊，停顿了一下又说，好像有那么一次，我爹问我最近有没有学习《礼》，我说杂事比较多，还没来得及学。我爹就说，看把你能的，不好好学习礼，你以后如何在社会上立足呢，不学礼，无以立啊。

孔子当然是非常重视礼对于人和社会的重要性的，他曾大声疾呼“礼崩乐坏”，嚷嚷着要“恢复周礼”要“克己复礼”。礼治是儒家倡导的基本精神。

春秋时期，晋国大臣郤芮因罪被杀，他的儿子郤缺也被废为平民，从此开始以务农为生。但郤缺从不抱怨命运的不公，而是勤勤恳恳的耕种谋生，同时也不忘记学习古圣先贤的智慧以修身。长此以往，不光他老婆很仰慕他，就连左邻右舍的农民朋友也无不对他赞叹敬仰。

有以次郤缺在田间劳作，他老婆中午送饭到田间，十分恭敬地跪下双手奉上饭食，稀缺也连忙跪下，双手接住饭食，并频频致谢。

此情此景，被一个过路的人看见了，而这个路人甲刚好是晋国大夫胥臣。胥臣上前一番攀谈之后，发现郤缺是难得的治国之才，遂举荐郤缺为下军大夫，后来郤缺屡立战功，拜为上卿大夫。

我们知道的“相敬如宾”的成语，说的就是这个郤缺和他老婆。

古代礼仪的繁琐刻板让今天的人嗤之以鼻，但我们今天对礼仪这件事的淡漠也是有目共睹的啊。

朋友同学之间的误会多因为礼仪不周。

父母之间的隔阂多因礼仪淡化。

夫妻之间的小摩擦多因礼仪确实。

还是记住两句老话：礼多人不怪；不学礼，无以立。