段誉的武功是谁教他的 独孤求败为何没去挑战段誉

独孤求败在剑冢中刻下了自己的生平自述，那段描述是霸气无双：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。 呜呼！生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”

他一生不败，可为何当世高手却无人提及过他的大名？莫非他是个自吹自擂的妄人？应该不是，毕竟杨过、风清扬、令狐冲在继承了他的宝剑或剑法之后都脱胎换骨，足见这人武功的确是登峰造极。

（独孤求败剧照）

不过杨过推测独孤求败应该是六七十年前的人物，这个时间点可就有故事可说了，根据《天龙八部》的剧情来看，段誉和虚竹都应该能活到这个时代，可独孤求败为何没去挑战他们？尤其是那段誉，他可从不曾退隐，独孤求败怎会不将他视为“猎物”？

一、《天龙八部》与“射雕三部曲”

独孤求败要挑战段誉和虚竹，最关键的一点是要证明《天龙八部》与“射雕三部曲”的故事处于同一个世界观里，可事实真是如此吗？得分版本来看。

旧版的故事中，金庸还没将各部作品之间的关系打通，哪怕无论哪个版本中的段誉都是后来“南帝”段智兴的爷爷，但书中还是有一些细节对应不上，比如丐帮武功的传承。

旧版中萧峰一样是主动赴死，但区别在于他没有将丐帮的降龙十八掌和打狗棒法传给任何人，根据时代顺序来看，萧峰没传下武功，后世丐帮帮主又从何继承这两门武功？所以旧版中的洪七公无论是“继承前任帮主的神功”，还是“继承十五掌后补全三掌”的说法都是与《天龙八部》有冲突的。

（萧峰剧照）

而金庸在新修版中则针对这些细节做出了改动，他安排萧峰传功虚竹，再由虚竹传功给丐帮少年，如此完成丐帮武功传承，而在新修版《射雕英雄传》中也呼应了这一设定，提到那降龙十八掌的确是由虚竹传下。

所以毋庸置疑，独孤求败与段誉、虚竹身处同一个世界观里，并且生存的时代是有交集的，不过他能否挑战到这两位高手，还真不一定，至少虚竹是有可能退隐的。

二、退隐的虚竹

《天龙八部》的故事到了尾声，萧峰是自戕身亡，鸠摩智早已功力散尽，逍遥三老也不在人间，扫地僧则是携萧远山、慕容博退隐，世间顶尖高手还真就只剩下段誉和虚竹。

段誉和虚竹这两兄弟都有非凡经历，他们内力冠绝全书，孰强孰弱不好说，但有一点可以确定，只要他们乐意，站在武林之巅的迟早是他们两兄弟。

（虚竹剧照）

也正因为段誉和虚竹极为强大，且他们在宋辽大战时生擒辽帝之举也一定会让他们名声大噪，他们很难不被那将武林高手视为“猎物”的独孤求败挑战。

而根据《射雕英雄传》的剧情来看，无论是逍遥派还是灵鹫宫，都没有被传承到后世，所以虚竹的结局极有可能是与梦姑一同退隐江湖，毕竟他本就不是个爱争斗的人，所以独孤求败未能找到他也实属正常。

可段誉则不同，他可没法退隐，至少在很长一段时间内，他都是大理皇帝，后来出家也算不上退隐，就好比当年鸠摩智杀到天龙寺要挑战天龙寺群僧一般，独孤求败若有心挑战段誉，总是能找到他的。

（段誉剧照）

可他为何没这么做？这事或许与独孤求败的师父有关。

三、一位魔头

善恶有报从来就不是什么客观规律，只是人们用来约束自己行为的一种说法，所以金庸笔下的恶人就不是个个都落得凄惨结局，比如“星宿老怪”丁春秋作恶多端，却只是被关在少林赎罪，又比如那“恶贯满盈”段延庆，他到了故事结尾甚至还白赚了个儿子，之后便不知所踪了。

而多数人可能忽略了一个事实，段延庆就是一位剑术高手。

段延庆的主要攻击手段是那拐杖，而他那拐杖可不简单，他是融入了一阳指和段家剑，当然，多数人只看到了大理段氏的一阳指有多精妙，却忽略了那段家剑也同样不俗。

比如原著中他与段正淳对决时，就有这么一番描述：“段正淳见他铁杖上所使的也是本门功夫，心下稍定，屏息凝神，剑招力求稳妥，脚步沉着，剑走轻灵，每一招攻守皆不失法度。段延庆以铁杖使‘段家剑’，剑法大开大阖，端凝自重，纵在极轻灵飘逸的剑招之中，也不失王者气象。”

可以说段延庆的剑术也是飘逸至极了，他双腿残疾尚且能做到这般程度，这武功若是传给一位四肢健全的武学奇才，又会如何？

金庸为何要留段延庆一命？思来想去，或许是为了让他赎罪吧，而他晚年也极有可能收下一徒，代替自己惩奸除恶，去赎罪，不用多说，那徒儿便是后来的“剑魔”独孤求败。

回过头看独孤求败那番生平自述，对待恶人，他向来是直接杀之，对待大侠，他只是点到为止，由此可见，他的确是惩奸除恶的，只是他对习武、对天下第一的位置过于执着，才逐渐背离师父的初衷，于是自诩“剑魔”。

若是如此，他不挑战段誉就很好解释了，毕竟那是他师父的儿子呀。