6至9月印度盛行什么季风（从印度僧人坐夏）

天有不测风云”，说的是天气短时变化。这种变化，有时连天气预报也说不准。如果说某地“十年九旱”，则指的是当地气候。气候是长期的、有规律的，因而对生活的影响也是根本性的。

我们知道，印度僧人有“坐夏”的传统。所谓“坐夏”，就是在雨季的三个多月里，安居不出，专心打坐修禅。

印度“坐夏”的传统由来已久，从古代婆罗门教沿袭到佛教、印度教，后来也传播到汉地佛教。

为什么要“坐夏”呢？因为印度大部地区属于热带季风气候。每年从六月至十月，西南季风带来大量水汽，降雨量大且连绵不绝。在此期间，僧人出门化缘、传经布道都很不方便，不如在家安坐，修禅冥想。

你发现没有？冥想是印度文化的一大特色，大量体现于宗教、瑜伽和个人修行。这与当地气候有很大关系。如果是地中海的夏天，天气晴朗、阳光美女沙滩，人们怎会愿意闭门不出呢？

要了解不同文化，很有必要了解气候带的分布。

我们先从热带聊起吧。

我们以前讲过，全球气候有一个分析模型，就是“气压带风带分布”。这种有规律的分布，就像给地球穿了一件“条纹衫”。

但是，因为地球表面海陆分布不均，又存在地形差异，所以就把气压带风带的“条纹衫”弄皱了、有些地方甚至完全扭曲了。

在亚欧大陆与太平洋之间，海陆热力性质差异最大。因此，理想模型中的“三圈环流”就被大大弱化，取而代之的是“季风环流”：夏季风来自海洋，是暖湿的东南风；冬季风来自内陆；是干冷的西北风。这是东亚气候的显著特点。

印度半岛位于南亚，濒临印度洋，也受季风环流控制。它的夏季风来自印度洋，从西南吹向东北，一直吹到半岛东北的喜马拉雅山南麓。

西南季风比较强劲，带着充沛的印度洋水汽。当水汽碰到迎风坡，就会被地形抬升而凝结降雨，这就是“地形雨”。当充沛的水汽碰上地球上最大的迎风坡，降雨量可想而知。

所以，印度东北部的乞拉朋齐就成为“世界雨极”，年降雨量达到两万毫米，主要集中在夏季。而临近的孟加拉国也经常在夏天遭遇洪涝灾害。

西南季风为什么比较强劲呢？

因为西南季风的形成，不仅受海陆气压差的影响，还有一个更有力的“助攻者”：就是南半球的东南信风。当夏季到来时，气压带风带北移，南半球的东南信风就越过赤道，受地转偏向力影响而成为西南风，使得西南季风十分强劲。

所以，印度半岛的大部分地区夏季降水充沛，再加上纬度低、全年热量充足，农作物产量很高；印度东部的黄麻、西部的棉花也很丰产。

为什么印度半岛全年热量都很充足呢？因为到了冬季，干冷的东北风受到喜马拉雅山阻挡，对该地区影响较小。

所以，很多印度人习惯穿单衣、打赤脚。就像我们看到的佛陀塑像，一般都是薄衣赤脚，而中国道教的神仙塑像，往往都是宽袍大袖、穿靴着履的形象。

与印度同属于“热带季风气候”的，还有同纬度的中南半岛，也就是缅甸、泰国、老挝、越南、柬埔寨所在的半岛。热带季风也影响我国的海南岛、以及云南、广西的南部地区。

地球很大，受“热带季风”控制的却只有南亚和东南亚部分地区。

这又是为什么呢？

你只要把“热带季风”的定义与世界地图进行比照，就不难分析出来。

首先，热带季风的纬度范围是10到25度之间。更低纬度是赤道低气压带，更高纬度是副热带高气压带。

看这个纬度范围内，只有印度半岛、中南半岛的海陆位置分布，能满足季风形成的条件，往东往西都不行。我们学了区域地理以后，会更加清楚这一点。

既然说到了这个地区，我们就顺便聊几句印度洋。

我们在历史课中学过“郑和下西洋”，郑和七次下西洋的航线都在印度洋，基本是绕着中南半岛、印度半岛、阿拉伯半岛的边缘航行，中间去过马来群岛的一些岛国，最远到过非洲东海岸。

三大半岛边缘加非洲东海岸，正好是印度洋的北部轮廓线，像一个大写的M。自帆船时代起，印度洋航线就特别重要，因为它是东西方海上贸易的主要通道。

在十五世纪初、郑和那个时代，帆船航海不能离海岸线太远，这是补给的需要，也是受当时技术的局限。更重要的是，帆船必须顺应季风和洋流的方向，这样才能顺风顺水。

不用查资料你也能知道：郑和船队一定是秋冬季出发，夏季返回。因为冬季时，中国东南沿海刮西北风，印度洋沿岸刮东北风，有利于帆船先南下、后西行。到了夏天，印度洋盛行西南季风，船队正好借着风力东归、北上。

所以说，郑和航海一定是掌握了热带季风气候的特点，而且他还到访过热带雨林地区。下一期，我们就聊聊热带雨林和热带草原气候。

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