天道讲的是哪三个层面（天道想管想的用）

我是石头。

一个85后，酷爱解读《遥远的救世主》。

摆一道茶，我们一起聊聊关于《天道》中的那些不易被常人理解的想法和思维

想管用吗？

如果不管用，那你为什么还要想呢？

如果想管用，为什么不多想一点？

想象自己是有钱人，想象自己是马云，想象自己是比尔·盖茨。

如果非要说想不管用，那你连想都没想过，怎么可能去做呢？

这个问题，你想过吗？

1

想可想之想，能可能之能

有志者事竟成，这句话是一句真理，但这个真理却是有条件的用。

很多真理都是有客观条件的用才符合真理的。

一个神话不会改变王庙村的文化属性。想只起想的用。

王庙村的文化属性能不能改变，只是条件的一个可能，符合这个条件的可能才能，能有所能。

很多人对文化属性是一个含混的概念。

更直接点说就是一个感觉很神道的词。虽然我们用了不同的解释去诠释文化属性这个词，但都不如从《天幕》中去提取出更加直接精炼的文字。

什么是文化属性，实事求是就是文化属性。#天道#

文化属性不以人的意志为转移，我们也可以理解为是一切条件之可能。

只要是符合条件之所能的，多少都是正常的。

只要想了条件，不可能的，不论想多少都是贪心。

每个条件只管它这个条件的用，不管别的用。

比如，刘冰一直梦想渴望出人头地。

为了出人头地，可以在跟欧阳雪翻脸之后，再马上选择继续留在公司打工。

当丁元英问他，你已经预见到了自己在公司的结局，为什么还要留在公司？

他回答是，我的资历只在这个公司有用。

但丁元英只回答了他几个字，只有你行，你就有机会，如果你自己不行，你走到哪儿都一样。

我们通常会用很俗套的角度来看这句话，其实这句话有很深的含义。

想是不管用的。

2

如果你面对的不是正确，你跑一辈子也没用

很多时候很多人去创业的时候，根本不以自身的条件为创业的基点出发。

是以外在的客观的条件为主要条件，然后以自身能力的条件为客观条件。

鼓舞了一番士气以后，冲入市场。

当还没站定精神，还没睁开眼，看看市场是什么模样的时候，就已经被市场给绞杀了。

得出的结论便是某一些客观的地方没有做好，却没有得出一个与自身能力条件的解释。

所谓的不正确的路走一辈子都没有尽头，跑一辈子都是瞎跑，你也永远不会成功。

刻意模仿成功者的路，也是无路可走。#天幕红尘#

成功者的路管不管用，管用！只管他的用，不管你的用，也不管你条件的用，只管他条件的用。

模仿的只是他的路，你却不能具备他所能成功的条件之可能。

按照这样的逻辑，按照这样的即见因果你不输谁输，你不破产谁破产。

当你选的路都是背离了条件的可能，你认为你背离条件的可能你，还想得到一个你想要的因果，这是不可能的。

那你就不是实事求是了，那是幻想是理想。

幻想理想管不管用，管用。只管幻想的用，只管理想的用。

不能让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断，那你所有的想，都是无用的想。

背离条件可能的想，就是错。

3

见路非路，即见因果，

见相非相，即见如来

见路非路的本质便是实事求是。

神即道，道就是规律，规律如来，容不得思议！

这两个我认为是一个概念。

当实事求是了，还容得你思议吗？我认为肯定是不能了。

所有的一切想都是以条件的可能为想的基础，你认为你干什么事情还会具备失败的因素吗？

王庙村的扶贫可以理解为是一个神话。

可这个神话也只是平常人的思维不易理解的平常事而已。

王庙村的每一个步骤，都是以实事求是，以条件的可能为基础。

想条件的可能只想，用条件的可用之用。不拘泥经验教条，该咋办就咋办。

“见路非路，不是让你跟别人一样的，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。”

立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。

如果叶冯刘三人能看到这句话能明白这句话，我想他们三个人不会退股。

让井底的人扒着井沿看一眼再掉下去。这只是一个条件的可能。

至于能不能爬上来，便取决于他们自己。

最终所有的一切因果，还是要落在一个自身文化上。

你的文化是什么样的文化，是以实事求是的文化还是以背离自身条件之可能的文化。

条件的可能是啥？

就是让你想可想之想，能可能之能。

太多人根本不会这么做，大家都奔着高招去了。

退股是避险的最高招。也是划清界限的招。

可是面对那样的结局，又该如何实事求是？

最终实事求是还是没有办法落实，在实事求是上。

实事求是，还是一个很空泛的道理，一个概念。

见路非路，即见因果。

能见的路，已经知道的路，还是路吗？

,