杜甫对泰山的诗（杜甫为泰山写诗）

泰山号称五岳之首，它不仅仅是一个山水秀丽，景色宜人的好去处，还是承载了华夏五千年文明的精神象征。在古代，它被认为是最具灵性的山川，所以帝王封禅的时候才会在这里祭拜苍天。

而杜甫则是中国诗坛上的一颗明珠，在现实主义诗歌上的造诣堪称前无古人，后无来者。那么当一向悲天悯人的杜老夫子来到山清水秀的泰山，他会写出怎样惊世的诗篇呢！

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

“望岳”，顾名思义就是眼望东岳泰山，有感而发赋诗一首。因此在首联中，杜甫既交代了望岳的原因，又描绘出泰山为他带来的第一观感。闻名已久，恨未识荆，好奇的杜甫来到岱宗附近。远远望去，却发现在泰山的覆盖下，整个齐鲁大地都成为了一片青碧色的汪洋。

“齐鲁”指的是春秋时期的两个诸侯国，鲁国在泰山之南，而齐国在北。一座山，却绵延千里，将两个国家都笼罩在它的脚下。杜甫先用“青”字交代了望岳的季节，又用“未了”两个字描绘出一眼望不到边际的泰山。一望无边，这是何其的伟岸，仅仅用两个字就写出了泰山的大，老杜果不愧“下笔如有神”的美誉。

大，仅仅是泰山的特点之一。所以在颔联中，杜甫又写到“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。大自然把所有的神奇灵秀都放在这座高山上，巍峨的山峰直入云端，似乎把晨曦和夕阳都分割开来。

“神秀”是对上文“青未了”的延续，青山绿水，鸟语花香，自然神秀非常。而“钟”字则把天地造化拟人化，让其成为了一位饱含深情的长辈，对泰山百般关照和怜惜。

现代人按采光的不同，把房屋分为阴面阳面；而在古代不仅是房屋，连山川也是如此。所以本联中的“阴阳”就是指泰山的前山与后山。晨起从前山开始攀登，直至黄昏才能登顶，看到山的背面。杜甫通过时间的流逝，描绘出泰山的另一个特点——高耸入云，为下文做好铺垫。

付出一整天的辛苦和努力，终于成功地登上了泰山。欣喜之余，杜甫用十个字写出了顶峰上的景色，即“荡胸生曾云，决眦入归鸟”。层层叠叠的白云涤荡着我内心的激情；而黄昏中，还巢的飞鸟不断地飞入大山深处。

云，高洁而无暇，历来都是君子的象征；飞鸟，则是无拘无束，自由翱翔的典范。所以说，颈联中所展现的不仅仅是泰山绝顶上的美丽景色，还有杜甫的心胸和志向。像白云一样为国家和百姓遮挡住酷日的暴晒，送去久违的甘霖；而功成之时却像飞鸟一样，“事了拂衣去，深藏身与名”。短短十个字，借景抒怀，写出了诗圣的人生理想。

在表达完人生理想之后，杜甫又把笔墨重新放到“望岳”这个主题上，为本诗画上了一个圆满的句号，即“会当凌绝顶，一览众山小”。我终究还是登上了岱宗的山巅，在这里俯瞰四周，千山万壑都变得何其渺小。

“会当”两字表现出杜甫誓要登顶的决心，有努力就必然会有收获，而“一览众山小”就是对他最大的奖励。本诗是老杜青年时期的作品，所以并没有杜诗中常见的沉郁之气，相反在字里行间还洋溢着少年郎所独有的蓬勃朝气，而尾联就是最好的证明。

此外，尾联还是对第一联中问话的回应。岱宗怎么样？登上岱宗可以观云海浪翻，可以看飞鸟归林，更可以俯瞰群山，因为这里是五岳之首，因为这里就是泰山！

纵观全诗，虽然没有出现一个“望”字，但却句句都围绕着“望岳”这个主题。首联是从远处眺望，写出山的宏大；颔联是仰望，写出了山的巍峨，这两句主要是描绘出泰山的两个特点，为下文做好铺垫。

颈联是登顶后的平视，借天上的白云和飞鸟，写出了山巅清幽脱俗的壮丽景致；而尾联则是由上而下的俯视，既展现了身为五岳之首的威武与雄浑，又表达出作者内心的豪情万丈，是本诗的点晴之句。

早在春秋时期，孔圣人就曾发出过“登泰山而小天下”的感叹。此后岁月悠悠，虽然有无数人登顶远眺，却再没有一个人能发出吞吐宇宙的豪言壮语，而泰山也因此沉寂了千年。直到大唐开元年间，另一位圣人也登上了绝顶，并同样留下一句流传千古的名言。

参考资料《全唐诗》