87版红楼梦里最后探春回来过吗（揭秘红楼梦之探春）

贾探春是谁，本文揭秘。

初读红楼，喜欢林妹妹；再读红楼，喜欢宝姐姐；三读红楼，喜欢探丫头。

合上书，闭目冥思，如果探春没有离开，贾府或不至于亡。

历史就是历史，罗贯中忠君思想再强烈，也不能改变蜀国被灭的命运，更何况，《红楼梦》是一部极度忠实于历史的小说。

探春虽然没有宝钗和黛玉那么深厚的文学功底，但是她是大观园里诸位小姐中最具理想抱负的，想要揭示《红楼梦》中探春的秘密，我们必须先了解探春的性格特点。

一、出身不好

探春是赵姨娘生的，封建社会，庶出的孩子也要认太太为娘，因此探春在五十五回怼赵姨娘：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，哪里又跑出一个舅舅来了？”本来就是庶出，偏偏又摊上个爱惹是生非的娘，一再坏事，甚至是婚姻大事都被赵姨娘搅黄了，探春的苦恼可想而知。

王熙凤：只可惜他命薄，没托生在太太肚里。

兴儿：也是一位神道，可惜不是太太养的，“老鸹窝里出凤凰”。

二、志向远大

探春胸怀远大的抱负，在贾府兴利除弊，还在大观园发起诗社，极富改革作风和创新精神。

五十五回：

王熙凤：“好，好，好，好个三姑娘！我说他不错。”

六十五回，

兴儿：“三姑娘浑名是“玫瑰花”，玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是有刺戳手。”

五十六回：

脂批：“探春看得透，拿的定，说得出，办的来，是有才干者，故赠以“敏”字。”

五十五回：

探春：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理！”

三、酷爱书法

秋爽斋内有花梨大理石大案，名人法帖，数十方宝砚，如树林一样的毛笔，可见探春擅长写字，元春省亲时姊妹们作的诗，就是探春誊写的，探春远嫁时候，还不忘记把以前的诗词都带走，连她的丫鬟的名字都叫“侍书”。

四、远走高飞

八十回以后，贾母和王夫人去世贾家还可以勉强维持，但是探春的离开却是贾家命运的转折点，探春走后，贾府急转直下，紧接着迎春被虐待死，王熙凤被休、自尽身亡，元春被凌迟处死，贾府被抄家……可以说，探春走后，贾家没有一天好日子，直到家破人亡。

为什么会这样呢？作者的意图隐隐写出了探春就是贾家的顶梁柱，有济世安邦之才，只有她才能挽救贾府的危亡……因此王熙凤病倒以后，王夫人会让探春替代。

还记得第十三回秦可卿托梦给王熙凤的预言吗？

三春去后诸芳尽，各自需寻各自门。

以往的解读，要么是从贾府“四春”选三个，要么理解为三年，这都是不对的，我认为这里的“三春”就是指三姑娘探春，探春离开后，才开始了《红楼梦》各个主角的悲惨结局。

探春究竟是远嫁还是去世了？书中写的是远嫁，但是我认为是去世了。

第一：

先看有关探春的诗词：

第五回：探春判词：

才自精明志自高，生于末世运偏消。

清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

二十二回：探春所做风筝诗：

阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

六十三回：探春抽中的花签：日边红杏倚云栽。

原诗为唐代高蟾作的《下第后上永崇高侍郎》

天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

这三首诗出现的最多的就是“东风”和“清明”，这两个词语有什么联系呢？清明是在春天，不同于冬天北风呼呼，而春风是不分风向的，东西南北都有可能，为什么作者一再强调是东风？东风向西吹，风筝断线，飞向西方，那不是上了西天吗？更何况，探春远嫁的日子为什么那么巧，被安排在清明节，清明节不是祭奠亡人的日子吗？

第二：

《吴氏石头记》八十六回：

贾家倾巢而出为探春送行，个个面上有悲伤之色。

贾家俱哭作一团，侍书想到往日情景，早哭的晕倒在地，翠墨将他扶起。

宝玉流泪望着大船怒着要上前评理，凤姐见了忙上去拉住了。

这些场景，从未在嫁女儿的场面上出现过，在丧葬场合倒是再熟悉不过了。结合贾府全家出动，其实作者的意图是送殡而不是送行。

第三：

古代小姐出嫁，侍女往往陪嫁，《红楼梦》里也是如此，王夫人的陪房周姨娘，夏金桂的陪房宝蟾，王熙凤的陪房平儿，以前都是小姐的丫鬟，而探春的丫鬟侍书没有去陪嫁，所以我认为作者写探春出海，实际上就是去世。

这真是：

奴去也，莫牵连。

第四：

再看脂砚斋给探春的批语：

三春去后诸芳尽，各自需寻各自门。

脂批：此句令批书人哭死。

脂砚斋哭的何止是贾府败落，先哭的竟然是探春之死。

探春的原型是明末著名作家张溥

探春在现实中有没有原型呢？我以前说了，金陵十二钗都有原型，至于探春的原型，我认为是明末著名文人张溥。

张溥（1602年5月14日——1641年6月15日），字乾度，一字天如，号西铭，南直隶苏州府太仓州（今属江苏太仓）人，明朝晚期文学家，一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。

张溥出身官宦门第，惟因婢妾所生，被人称为“塌蒲屦儿”，意为“下贱人所生，永远不出息”。

崇祯三年（1630年）张溥和吴伟业、杨廷枢、吴昌时、陈子龙等同时中举，隔年又与吴伟业中进士，改庶吉士。

张溥极有政治抱负，在风雨飘摇的年代，他一腔热血，二十三岁创建应社，二十六岁创作《五人墓碑记》，把矛头直指把持朝廷的阉党和贪官，二十七岁入太学，在北京结成燕台社，作檄文揭发阉党罪行，二十八岁创建复社，成员遍布国内达三千多人，以国家命运和民族兴亡为己任，极力倡导改革图新，形成了一股声势浩大的政治力量。

可惜的是，这位以天下为己任的政党领袖，把自己的一生都投入到政治运动，三十九岁却不明不白的死去，成为了一个悬案，为风雨飘摇的明王朝留下了一个遗憾。

张溥一生才华横溢思维敏捷，著作丰富，涉及经、史、文学各个方面，他死后，崇祯皇帝下诏征集其著作，达三千余卷。

说到这里，归纳一下探春和其原型张溥的共同点：

1、庶出，被人冷落，但是又自强不息；

2、张溥：“诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就。”

探春，被作者冠以“敏”字；

3、张溥创建复社，探春创建诗社；

4、张溥以天下为己任，不畏强权，力图改革，探春怀远大抱负，怒打恶婆子，创新大观园的管理制度；

5、张溥早亡，探春远嫁（其实相当于去世）；

6、探春的曲子“一帆风雨路三千”，张溥一生创作三千卷著作；

7、张溥死于政党纷争，《吴氏石头记》八十六回：探春不禁苦笑道：“放的好，风筝断了就一去不回了。放风筝，放纷争，风筝是放走了，可纷争却怎么总是没有穷尽呢？”

8、探春自号“蕉下客”，黛玉解释为鹿，成语“鹿死谁手”典故源于政权争夺，张溥正是死于政治斗争；

9、探春的花签是杏花，杏坛是教育的意思，张溥一生门徒众多。

此外，张溥是吴伟业的师傅，与吴伟业同年中举，同年中进士，所以与作者（我在妙玉揭秘中详细论述过吴伟业就是《红楼梦》的原作者）有千丝万缕的联系，张溥之死，给晚明的政治救亡运动造成了不可估量的损失，对于三千复社文人来说，张溥就是他们的顶梁柱，他的离去，相当于复社运动就此终止，成了压垮大明王朝的其中一根稻草，所以在《红楼梦》二十二回中，脂砚斋会发出：

此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也，悲哉伤哉！

秦可卿给王熙凤的警语：

三春去后诸芳尽，各自需寻各自门。

脂批：此句令批书人哭死。

这句脂批，作者哭的是探春，更是哭的他的师傅张溥，贾府全家送探春的情景就是张溥葬礼场面的再现，这是作者和批书人亲身经历，怎么不哭，理解到这里，才能感受到这种切肤之痛啊！

最近连续写了妙玉和探春，从历史事实中抽丝剥茧，发表了一些个人的看法，希望能成为解开《红楼梦》秘密的一把钥匙，也算为红学研究做出点小小贡献。

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