阴阳学决定人生命运的几大要素（人生有形不离阴阳）

中医讲的“治未病”，既是一种思维理念，又是一种干预行为。

中医认为，治未病，可以帮助每一个人，实现：

第一长寿。能够活到一百二十岁，称为“尽终其天年”、“度百岁乃去”、“亦可百数”。

第二健康。称为“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。不仅要活到一百二十岁，而且要健康地活到一百二十岁。

既健康又长寿，一生无病，终其天年，就是中医治未病的理想目标！

中医治未病示意图

中医治未病的干预行为，最基本且最重要的一条，就是“从阴阳”。

阴阳，指人身形体里面，与生俱来的，先天阴阳量比。中医认为，如果掌握了这个人体先天阴阳量比，就能做到：谨熟阴阳，无与众谋。

人体先天阴阳量比，它究竟藏在哪儿呢？

答案是：就藏在人的形体之中！

这就是本期的主题：人生有形，不离阴阳。

中医，产生于远古时代。那时候没有科学探测仪器，也没有解剖化验技术。只有古人的智慧头脑，还有比类取象的象思维。慢慢的，古人发现总结出了阴阳、五行、八卦、天干、地支、河图、洛书、五运六气等这些被称为术数的思维学问。并且在大量的临床实践当中，为了适应人体这个神秘的“黑箱”，摸索总结出了“司外揣内”的诊断技术，叫“望、闻、问、切”。

说到这儿，咱们得先解释一下，什么叫“黑箱”？不然下面讲不明白。

所谓“黑箱”，是指一个整体，既不能打开，又不能从外部直接观察其内部状态，只能通过输入信息和观察反馈来探知其运行规律的系统。人体，做为一个整体，就是这样一个典型的“黑箱”。

但是，古医先贤在应用“司外揣内”中发现，外和内并不是准确对应。2不仅等于1 1，还等于3-1或4-2。揣，揣测，猜测，终究不确定。于是，把研究的目光，从具体的病象转移到了整体的人，进一步从个体的人，扩大到人群。结果发现，自然中人数非常多，多到数不胜数。但是不同的人，却具有相同的类性特征。

这个发现，让古医先贤们很是兴奋。

他们先将人分为阴类人和阳类人两种，后来有一位名医叫伯高，他依据阴阳的多少，将人细分为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳平和之人，统称为阴阳五态人。这种细分，虽然比阴人、阳人进步不少，可还是太过笼统，难以准确定出阴阳的量比。

于是，黄帝请出了另一位名医，名叫岐伯。岐伯可不得了，因为他，中医在后世被称为“岐黄之术”。岐是岐伯，黄是黄帝。因为《黄帝内经》就是岐伯和黄帝君臣之间的问答。那黄帝为什么要请来岐伯呢？因为岐伯干了一件了不起的大事！

什么事儿呢？

岐伯在阴阳五态人的基础上，引入五行八卦术数，创立了五形人的分类方法。特点是：“五行命名，内涵八卦”。五形人，分别称为木形之人、火形之人、土形之人、金形之人、水形之人。并通过立形、辨色、闻音、观貌、察态的辨识方法，将木、火、土、金、水每一形人，各分为一种正格和四种偏格，从而细化到了二十五类。所以，在《黄帝内经·灵枢》中，此篇被称为“阴阳二十五人”。

可明明是木、火、土、金、水五形人各分为五，为什么不叫“五形二十五人”，而称“阴阳二十五人”呢？

奥秘就在“阴阳”二字！

阴阳示意图

因为，人生有形，不离阴阳。在五形二十五人中，存在着“阴阳”量比密码。

岐伯在阴阳基础上，引入了五行和八卦术数，创立了五形人分类。因此，五形人分类法，一定包含了阴阳、五行、八卦间的联系。

首先，阴阳和五行的联系。

明代医家张景岳说：五行即阴阳之质，阴阳即五行之气。气非质不立，质非气不行。行也者，所以行阴阳之气也。五行之中，木、火、金三行，其气偏阳；土、水二行，其气偏阴。为什么说偏阴、偏阳？因为任何事物内部，阴阳都是并存的，全都是既有阴，又有阳。据此，五行之中，阴阳的量比就确定下来了：木、火、金三行，阴阳量比为阳多阴少；土、水二行，阴阳量比为阴多阳少。

人禀天地之气生，四时之法成。木、火、土、金、水五形人，是禀受木、火、土、金、水五行之气而生成，其体内的阴阳量比自然与本行的阴阳量比相同。即木、火、金三形人，其阴阳量比为阳多阴少；土、水二形人，其阴阳量比为阴多阳少。

那么，木、火、土、金、水五形人之中，具体都有什么样阴阳量比呢？

这个阴阳量比，源于八卦比。

八卦比，是自然之中最和的量比，最稳定的量比，最完善的量比。

乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑八卦之中，除了乾、坤两个纯符号卦之外，都是阴阳并存的比例卦，或是一阳二阴，或是二阳一阴，或是阳占三分之二、阴占三分之一，或是阴占三分之二，阳占三分之一。其阴阳量比最和的平衡为：阳（0.667）：阴（0.333），或阴（0.667）：阳（0.333）。

八卦阴阳量比示意图

依据此八卦比，即可以推导出，五形人最和的先天阴阳量比。

为什么是先天的？

因为人形是先天禀受而来的，内涵的必然是先天的，与生俱来的。

下面，逐一分析木、火、土、金、水五形人的先天阴阳量比。

木形人，内涵震、巽两卦气质，故分为震卦木形人和巽卦木形人。

震卦木形人，比例为二阴一阳，其先天阴阳平衡态为阴（0.667）：阳（0.333）。故震卦木形正格者同此。震卦木形土格、震卦木形水格者，阴略增、阳略减。震卦木形火格、震卦木形金格者，阳略增、阴略减。

巽卦木形人，比例为二阳一阴，其先天阴阳平衡态为阳（0.667）：阴（0.333）。故巽卦木形正格者同此。巽卦木形土格、木形水格者，阴略增、阳略减。巽卦木形火格、巽卦木形金格者，阳略增、阴略减。

火形人，内涵离卦气质。

火形人，比例为二阳一阴，其先天阴阳平衡态为阳（0.667）：阴（0.333）。故火形正格者同此。火形土格、火形水格者，阴略增、阳略减。火形金格者，阳略增、阴略减。火形木格者，震卦木格为阴略增、阳略减；巽卦木格为阳略增、阴略减。

金形人，内涵乾、兑两卦气质。因乾卦为纯阳符号卦，有阳无阴。故只有兑卦金形人。

金形人，比例为二阳一阴，其先天阴阳平衡态为阳（0.667）：阴（0.333）。故金形正格者同此。金形土格、金形水格者，阴略增、阳略减。金形火格者，阳略增、阴略减。金形木格者，震卦木格为阴略增、阳略减；巽卦木格为阳略增、阴略减。

土形人，内涵坤、艮两卦气质。因坤为纯阴符号卦，有阴无阳。故只有艮卦土形人。

土形人，比例为二阴一阳，其先天阴阳平衡态为阴（0.667）：阳（0.333）。故土形正格者同此。土形水格者，阴略增、阳略减。土形火格、土形金格者，阳略增、阴略减。土形木格者，震卦木格为阴略增、阳略减；巽卦木格为阳略增、阴略减。

水形人，内涵坎卦气质。

水形人，比例为二阴一阳，其先天阴阳平衡态为阴（0.667）：阳（0.333）。故水形正格者同此。水形土格者，阴略增、阳略减。水形火格、水形金格者，阳略增、阴略减。水形木格者，震卦木格为阴略增、阳略减；巽卦木格为阳略增、阴略减。

有了这个五形人的先天阴阳量比，就可以进行治未病的干预行为：“从阴阳”了。

什么是从阴阳？

大家在了解中医的时候，往往觉得阴阳是个很虚的东西，看不见，摸不着，感受不到。可有一种事情，是我们可以感受得到的：阳热、阴寒。

阳，在古人造字上就说明白了，阳是山的南面、河的北面，阳光能够照射到的地方。阳光是有热度的，照在人身上是感受到温暖的。

阳字甲骨文

阴是山的北面、河的南面，是被云遮挡住阳光的地方。没有阳光照射，人身感受是寒凉的。

阴字甲骨文

中医在阴阳这个“虚”的概念里面，内涵了寒热这个“实”的概念。阴阳虽然不是抓手，但寒热却抓得到。所以，中医讲的从阴阳，实质上就是从寒（阴）热（阳）。

如何从阴阳呢？

中医讲了一个原则：“谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治”。

上面讲了，从阴阳，就是从寒热。察阴阳所在，就是察觉寒热所在。以平为期，就是恢复先天阴阳（寒热）量比。

具体怎么干预呢？

正者正治，反者反治。依据先天阴阳（寒热）量比，不足补之，是为正治，有余泻之，是为反治。

当然了，如果某个人，现在已经发生了先天阴阳量比的改变，处于疾病的状态，那么，就以先天阴阳量比为方向，针对目前寒热状态，进行正治和反治。实际上，这就是大家最为常见的治已病了。也就说明一个问题，治未病是个大概念，包含了治已病。

读到这里，想必大家看到了，中医治未病，是很质朴、很实在、很客观，有标准可依的。并不是大家通常想的很玄幻、很虚浮、很主观，无任何标准可依的。

现在，我们再来读一下中医对于阴阳的论述：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”是不是有的豁然开朗的感觉呢？

好。

——本文选自公众号 治未病说 之《《个体化调体质方案应用解读》精品公开课——第一课：人生有形，不离阴阳》，为作者原创，转载请注明出处。

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