苏东坡和他身后的东坡泡菜（你不知道的东坡往事）

编者按：四期西方绘画后，我们将从西方文艺复兴之地回到杭州，从一个艺术同样高度繁荣的时代——宋朝，开始讲述发生在此时的艺术故事。

提及杭州历史上的文化名人，苏轼是一位绕不开的人物。时至今天，我们仍能感受到他与这座城市之间的西湖边的两条最繁华的街道，一条叫 “东坡路”，另一条叫“学士路”；西湖中一条极为有名的长堤名为“苏堤”；“东坡肉”是杭州特色名菜，现已走入千家万户。他与这座城市关系之密切可见一斑。

浙江新闻客户端特约作者 秦靖尧 张怡忱

苏轼曾两度在杭州任职，分别做了三年通判和两年知州，自云“居杭积五岁，自忆本杭人” ，可见他对杭州的深厚感情。

为官期间，苏轼修建水利，疏浚西湖，致力于杭州的城市发展，造福百姓。除此之外，苏轼游心于佛禅，与禅师来往密切，深受禅悦之风浸染，这些经历令苏轼为日后贬谪时期寻找到精神上的皈依。

这其中，以辩才元净禅师与苏轼的交往被后人传为佳话。本期，我们通过欣赏苏轼在杭州期间所作的书法作品《次辩才韵诗帖》（纸本，行书，29×47.9厘米，台北故宫博物院藏），来看看两人之间的故事。

宋 苏轼 次辩才韵诗帖（局部）

龙井辩才元净（1011—1091），字无象，杭州于潜人。他10岁出家，25岁时，宋神宗闻其德行，赐其紫衣袈裟及“辩才大师”称号。辩才禅师居上天竺19年，晚年迁居龙井。

相传苏轼在任杭州通判时因慕辩才之名，特地到上天竺谒见。那是一个寒冷欲雪的冬天，辩才正好外出讲学，让苏东坡在白云堂前雪地里空等一场。眼看天色将暗，苏东坡只好怏怏而归。临走时，他挥笔在堂壁上写下七绝一首：

不辞清晓叩松扉，却值支公久不归。

山鸟不鸣天欲雪，卷廉惟见白云飞。

后人为了纪念这段佳话，在苏东坡当时立雪处建造了一座“雪坡亭”。

宋 苏轼 次辩才韵诗帖（局部）

此后，在公务之余，苏轼常去参拜辩才禅师，著茗论道。由于深知苏轼才学过人，怀抱济世的理想，辩才禅师曾作诗加以期许，鼓励苏轼。今天，在狮子峰与上天竺之间还能寻到一处“苏子岭”，原名梯子岭，就是因苏东坡与辩才交游时“尝夷犹于此”而改名。

苏轼写下《次辩才韵诗帖》时，二人早已成为忘年之交。在诗帖的第二部分中，苏轼便以诗歌赞扬了辩才禅师的品格，追忆了两人之间的感情。

苏轼在此诗中对辩才禅师超然物外、视去留得失为过眼云烟的佛子风范倍加赞赏。在他看来，自己与辩才的深情厚谊，就像溪水逆流一样难得和珍贵。

宋 苏轼 次辩才韵诗帖（局部）

两人交往的这段时期，正值北宋朝廷党争激烈，因与苏轼私交甚密，辩才在苏轼的政敌吕惠卿当政时遭到杭州僧人文捷的排挤，被迫离开上天竺，回于潜老家西菩寺暂住。面对此种局面，辩才平心应对，恬然受之。

离开杭州后，苏轼和辩才禅师依然保持着联系，常常通过书信互相问候。

1089年，苏轼再次来杭，担任知州。在这间隔的15年中，苏轼经历了“乌台诗案”，被贬黄州。历经人生大起大落后的苏轼看透了官场险恶，心态逐渐趋于平和。自贬谪黄州后，情绪的波动加上前期学书的积累探索，苏轼在此阶段逐步建立起自己的艺术语言，书风一变，自成面貌，取得了令人瞩目的成就，《次辩才韵诗帖》便是一例。

宋 苏轼 次辩才韵诗帖（局部）

此帖书风通篇风韵高古，稳重平和，不激不厉，而风规自远。与黄州时期的代表作《黄州寒食诗帖》相比，减少了书写时的跌宕起伏与欹侧变化，节奏更为平和，于平淡中体现出萧散简远的意味。实属苏轼难得的精品。

此时辩才禅师则因年事已高，从上天竺退居南山龙井寿圣院，不复出入。苏轼每次拜访辩才禅师后，辩才总沿着风篁岭亲自送别，但一般送客不过溪。《次辩才韵诗帖》的第一部分，便以苏轼自序的形式，记录了一件发生在此时的故事。

宋 苏轼 次辩才韵诗帖（局部）

一次东坡谒访退居龙井的辩才，二人秉烛夜谈，见天色已晚，苏轼便夜宿寿圣院。

次日辩才禅师送客下山，两人在送行的途中谈个不停，十分投机，辩才一时竟忘了自己定下的规矩，不知不觉中送过了虎溪桥，到了风篁岭下。

左右侍从惊呼：“远公，送过虎溪了！”禅师这才醒悟，哈哈大笑，引用杜甫的诗句说：“与子成二老，来往亦风流！”

为纪念这段佳话，辩才禅师不久后在桥上建了一座亭子，名为“过溪亭”，亦称“二老亭”。此亭如今已成为龙井八景之一，在风篁岭下翼然独立。

宋 苏轼 次辩才韵诗帖（局部）

若您对本期的故事感兴趣，也可在这个秋日里，前往龙井寺、风篁岭与过溪亭游览，追寻苏轼与辩才禅师的足迹走走看看。也可以配合着浙江大学出版社的《宋画全集》一起欣赏，使文与图一起更全面地向你展示那个时代的艺术。

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