河南农村三傻唱大戏太绝了（河南老民谣木连木糊）

木连木糊，

老天爷照顾。

二球憨蛋，

老天爷顾缠。

模糊，西峡口方言叫木糊。

木连木糊，就是很木糊。

这则民谣里的木连木糊，不是十分木糊，而是遇事处事不太争竞，有点大智若愚的味道。

在生活里，有这样的人，看似木连木糊，却达到了很精明人达不到的目的，取得了聪明人取得不了的效益，这就是所谓的老天爷照顾。

西峡人说：木连木糊，老天爷照顾。是告诉人们，很多时候为人不能太聪明，太有心计；也不能太盘算，太争胜好强。过于工于心计，就失去了老天爷的照顾，反而欲速则不达，走到自己欲望的反面。

有的人很二球，也过了一辈子，也有吃有喝。有的人甚至被别人视作憨蛋，也是一天三顿饭不少一顿，也是天天喝得满脸通红不亦乐乎。为何如此？就是老天爷是公平的，对于二球憨蛋，也要给碗饭吃。老天爷不会让狡猾的人一辈子都高高兴兴，也不会让二球憨蛋每天都哭天嚎地。

老天爷有同情心，对于二球憨蛋，反而是很顾缠的，在无意间，他也会给二球憨蛋一个不大不小的惊喜。有的时候这个惊喜让狡猾的人和过于聪明的人很是不高兴，埋怨老天爷对于他们太不公平了。

我倾向于每个人都要有二球精神和憨蛋精神，生活就少了很多纷争。我也倾向于聪明人和狡猾的人，稍微木连木糊一点，你们吃碗肉，也要让二球憨蛋们啃块骨头。

黎巴嫩的纪伯伦说：生命是支队伍，走得快的因为走得快，离开了队伍，走得慢的因为走得慢，也离开了队伍。我想确实需要一些二球和憨蛋，保持平静的心态，不紧不慢地走着，队伍才会绵延不绝。

木连木糊，老天爷照顾；二球憨蛋，老天爷顾缠。看似是西峡一则民谣，和智者哈里尔.纪伯伦智慧水准不相上下。

河有名，

水无姓。

天没边儿，

云没家儿。

长江流经的省份多长多长被中国老祖先叫做长江，黄河因为出青海后水成为黄色被老祖先称为黄河。

西峡流域面积最大的河流，因为有鹳鸟，被叫做鹳河。鹳河的每一条支流，也都被人们起了名字，大的如蛇尾河、军马河。小的如暴雨河、棒槌河。

不论河流有多长，水量有丰沛，河流里的水是没有姓氏的，是不属于任何一个人或是一个家族的。孔子说：子在川上曰，逝者如斯夫。很多人都认为孔子说，流逝的时间与河流里的水是一样的。我认为孔子这句话说的是：河流里流逝的水，是没有姓名的，是属于大家的，几千年前如此，今天还如此。

所以，河流里的水，是河流两岸每个人的，谁也不能垄断。老鹳河从卢氏起源终点在淅川，两百多公里的河岸上每个人都从这条河流中间得到益处。就是在万恶的旧社会，也没有一个老地主敢说老鹳河里的水是他一个人的。

民谣说的“河有名，水无姓”，带着深邃的共和概念，也带着佛教普济众生的概念。我们说的河流不能垄断，就是对民谣“河有名，水无姓”的深度注解。

河流属于大地上的事物，河流里的水也是大地上的事物，而与河水相对应的是天空中的云彩，也是属于每个人的。西峡民谣说：天没边儿，云无家儿。是一个广阔的概念。天是没有边际的，也是不属于任何人的。在天空上飘着的云彩，是没有家的，也是不属于任何人的。云彩里降落的雨滴，也是不属于任何人的，最后汇集的河流，也自然是每个人的。

我们说云是鹤故乡，其实云没有故乡，鹤就不能把云视作故乡。鹤飞得再高，最后总要回到一条河流的水草里，回到河流边的大树上。

前些年有个歌手费翔唱天边飘来故乡的云，很乡愁的样子，然而他乡的云绝非故乡的云，回到故乡，费翔总不至于把老家的天边的云唱成美国的云吧？

云没有家，很有意思。西峡与淅川交界的天空有一朵云，一会儿到淅川去，一会儿又到西峡来。这就是一朵云的最佳状态。波兰散文家写的边境上的蝴蝶，一会儿飞到国境的那一边，一会儿又飞回来。蝴蝶的状态，也就是云的状态。因此飞翔与流淌的事物，都是大家的---如同河流里的水，如同天上的云，如同边境上的蝴蝶。

河有名，水无姓；天没边儿，云没家儿。民谣的状态，才是事物原始的状态。