加拿大属于多元文化吗（濒临灭绝的族裔语言）

语言是人类进行交流的工具，也是人与人之间沟通、交流最重要的信息载体，而语言也代表了个民族文化的内涵，语言是构成民族文化最基本、最不可或缺的因素，同时也是推动历史发展的文化动力，是促进社会进步的重要力量之一，全世界目前现存语言大概有六千多种，但是有一部分语言只有少数人口在使用，于是语种保护问题成为世界人民关注的焦点，其中加拿大就是世界上多民族文化语言的国家之一。

世界语言丰富多彩，北美原住民的语言是目前世界上拥有古老文化的少数民族之一，他们最早是生活在北美大陆上，因此也被外人称之为“第一民族”，无论是在多元文化下的美国，还是在多族裔文化下的加拿大，原住民语言文化的表现形式永远不是单一的，相反，还呈现出了形态各异的社会文化生活。

加拿大的民族数量，加拿大民族数量大概有一百多种，无论是种族语言多样性还是民族文化复杂性在当时的社会背景下，都显的十分突出，而加拿大多族裔中的原住民更是不同于其他民族，在欧洲人到达北美大陆之前，少数族裔就已经生活于加拿大境内了，他们是加拿大最早的原住居民。

按照加拿大的原住民分类法，原住民被分为三个群体，主要为印第安人 、因纽特人、梅蒂斯人，其中印第安人被称为“第一民族”，因为他们是最早生活在加拿大境内的少数族裔，其次梅蒂斯人，是指进入17世纪中期以来，由来自于法国的皮毛商和印第安妇女通婚所生的后裔组成，最后因纽特人是由生活在加拿大北部地区的发展而来的。

他们虽然居住的区域、历史背景、语言文化都存在着极大的差异，但是在经济全球化和多元化迅速发展的背景下，他们也试图去解决如何传承传统语言，但是从加拿大原住民的角度而言，语言的重要作用是无法代替的，对于加拿大原住民来说，语言是他们世世代代与外界联系的唯一纽带，语言决定了他们生存的价值和身份地位，如果没有语言，他们的文化精神将不复存在。

大多数原住民都生活在自己的保留地上面，而这些保留地的地区都很偏远，相比于加拿大的其他民族，他们无论是在受教育程度上、还是经济收入、健康程度，都比较落后，于是就使他们在语言的文化保护及发展上面，举步艰难。

在进入20世纪以后，许多原住民语言都已经消失或者濒临灭绝，此外，加拿大境内的学校大都规定学生在校期间只能讲英语或者法语，不允许少数族裔居民使用本民族语言，结果至少使十种在少数族裔中使用频繁的语言消失灭绝，对于原住民而言，语言的逐渐衰退和消失，不仅侵蚀了他们对世界的认识，还抑制了他们对自己本民族文化以及语言的传承和传播。

加拿大自1867建国以来，欧洲殖民势力者就对原住民的语言文化实施灭绝政策，殖民者为了使他们成为“文明的加拿大公民”,对他们实施了同化政策，在1870年至1970年间，前前后后大约有15万原住民儿童被迫离开保留地，到隶属于教会的寄宿学校接受教育，在寄宿学校里，他们被禁止讲本民族的语言、以及举行本民族的宗教仪式，为此，他们的身心饱受折磨。

同化教育给原住民的文化传承、文化保护带来了极大的危害，其造成的直接后果就是种族灭绝和种族歧视，同化语言政策，使原住民的语言备受摧残、在文化传承上面也出现了极大的困难，在这种环境下，原住民的文化传统慢慢走向灭绝，原住民的价值观渐渐剥削离散。

自1951年起，加拿大联邦政府通过会议决定把对原住民的教育经费使用权暂时放下，从而使加拿大原住民的教育管理成为主流社会教育体系的一部分，他们从而允许原住民学生根据就近原则选择公立学校，与那些英法学生合校学习，”合校“是为了融合，即通过教育一体化，让生活在加拿大境内的原住居民和白人能够在同样的环境下接受教育，以此达到白人对原住民的改观，使两种文化渐渐融合在一起。

但无论是公立学校的教育体系还是加拿大为此专门制定的教育政策，其实都没有为原住民提供便捷的学习条件，以教学语言为例，英语和法语仍然是主要的教学语言，原住民的语言被人们所忽视甚至是歧视，特别是在课程设置上面，原住民的语言压根就没有被融合进课程体系里面，原住民的传统文化也没有被“整合”进教学计划，对于原住民学生而言，接受“融合”教育，实质上就等于放弃自己民族的传统语言文化。

20世纪70年代后，加拿大原住民想要摆脱白人殖民统治的意识越来越强，社会文明的进步也让加拿大政府逐渐意识到，尊重各民族文化各民族语言、保持国家多元文化的重要性，历史经验告诉我们，任何国家想要和谐稳定的发展，就要首先保证各民族人民平等相处，只有在平等共处的基础下，才能促进民族团结、社会和谐。

于是加拿大联邦政府从维护国家整体利益出发，从促进各民族和谐发展这一目标出发，决定废除原来对少数族裔语言的歧视和同化政策，采取与原来截然不同的政策，借由新的价值观取向发展多元文化，承认并保护原住民语言的合法地位。

加拿大在原住民语言政策上面，有效的保障了原住民的语言权利，维护了原住民的传统文化，促进了加拿大各族裔之间的和谐发展，为拯救和保护原住民的语言和文化奠定了基础。

民族语言是一个国家文化资源的重要组成部分，它不仅仅是各国少数民族的交往工具和思维工具，还是他们保存和发扬传统文化的有力载体，语言与文化的传播已经成为增强国家文化软实力的重要战略举措，只要各民族语言之间和谐发展，才能够实现民族和谐与社会和谐，如果语言不和谐的话，就会引发民族矛盾，甚至造成社会的动荡。

加拿大”自上而下”的重视原住民的语言文化保护,强化原住民母语的地位和作用，为了保护原住民语言的多样性及发展，加拿大政府为其提供了多项语言支持服务和语言服务，并设置了原住民语言文化培育课程，提高原住民教师的母语教学能力等一系列项目，特别是在学校课程设置上面，加拿大联邦政府支持原住民学校将原住民语言作为该学校的教学语言，可见，原住民语言文化的提升显而易见。

比如，在努纳武特地区，纽特语不仅被指定为该地区的官方语言 ，而且还作为小学的教学语言，有些学校甚至规定学校完全使用纽特语进行讲课，为了将某种原住民语言作为第一语言在社会中推广，加拿大联邦政府在原住民社区有针对性的实施语言振兴计划，从家庭生活到学校教育，都在努力开展传统语言的教学。

如今世界经济快速发展，社会结构和意识观念也在发生着变化，对于如何保持和维护本民族的语言，促进社会的和谐发展，这无疑给各个民族国家下了一个新的挑战，加拿大原住民的语言经历了从同化到融合再到多元文化发展的历史演变，尽管原住民的语言发展前途未卜，但是在一定程度上，他还是维护了加拿大原住民的传统文化。

少数民族语言的保护是各个国家要面对的首要问题，语言的传承事关历史文化传承和经济社会发展，事关国民素质的提高和人的全面发展，在国家文化、政治、经济发展上面占据重要的地位和作用，关于少数民族语言的濒危，各个国家应该加强国家和地方组织的支持力度，建立双语环境、关注少数族裔的语言、重视少数族裔的文化，帮助他们顺利的进入主流社会。

总之，少数族裔语言的保护工作是一项综合而又艰巨的工作，它的顺利实施和进行不能完全的依赖于国家的政策和体制，也不能让院校和社区全部承担下来，而是应该进行”自上而下“的政策和管理。

参考文献

《加拿大文化》

《加拿大简史》

《走近加拿大》