郭德纲评说三国（郭德纲新节目开讲三国）

郭德纲又玩起了新花样，开了一个新节目叫《老郭有新番》，讲的是观众喜闻乐见的三国故事。刚刚开播，目前才讲到曹操和桃园三结义。

这个新节目在赢得现场和视频前纲丝欢呼的同时，也引发了一定的争议。北大中文系教授张颐武就公开发表微博说，郭德纲在讲述中把史实做了大量加工，相比当年的易中天，这种讲法的娱乐性是不是过强了？

此言一出，立刻引发纲丝们的强烈不满，另外也有一些人指出易中天治学也并不严谨。

那么，郭德纲讲的到底有没有错？张颐武挑毛病挑得对还是不对？

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首先我们要看，都是讲三国，但郭德纲和当年的易中天，讲的是同一个三国故事吗？并不是。

尽管有人质疑易中天的治学和出身，但易中天十几年前在《百家讲坛》说三国，主要依据还是正统史料，是想尽量把史实展现出来的。如果一件事没有定论，他就会列举出各种提法，而后给出自己的大体判断。总体来看，易中天是追求讲史实的。

但郭德纲这个节目，并不是追求真正的历史，而是依照历史来说故事，目的是吸引今人来听。不能说郭德纲这次讲的是单口相声，因为其中的包袱儿并不十分密集，更大程度上还是在说评书，但和此前袁阔成等人的讲法又不太一样。

从前两集的内容来看，郭德纲并不追求过多的包袱儿，很多时候还要对一些提法进行纠偏，加入一些知识性内容，包袱儿作为作料放进去，吸引大家饶有兴趣地往下听。

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张颐武批评郭德纲讲得过于娱乐化，还列举出一些例子，比如拿张飞和刘备的相遇比作男女之情般的惺惺相惜，调侃民间传说关二爷卖豆腐等等。其实这都是民间评书的一些手法，也是郭德纲说评书的一些习惯。他毕竟首先是相声演员，很多时候哪怕说评书，包袱儿也会比一般的评书艺人多用一些。

娱乐化这件事，要看是放到什么表述形式上。评书本身就是一种带有娱乐性的文艺方式，因此加入一些适当的调侃没有问题。而且很多评书演员也有这样的追求，比如青年演员王玥波，他讲的《聊斋》经常夹杂爆笑的包袱儿。

而当年易中天可不是在说评书，因此娱乐性就少了很多，这也是应该的。不过即便如此，那时候易中天也注意在类似讲课的节目中，加入一些娱乐元素。比如就讲到桃园三结义之后三人的交情，他说到这三个人从今以后食则同桌，睡则同榻，那么问题来了，他们的老婆都去哪儿了？

此言一出，惹得台下观众嘿嘿一笑。像这样的桥段，在易中天说评书的时候并不少见。因此可以看出，即便是易中天当年偏于严肃的叙述当中，都不拒绝适当的娱乐性趣味性，郭德纲来说评书就更不应该隔绝娱乐性。

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当然在评书中适当增加一些知识性甚至学术性，也不是做不到。郭德纲平时看书那么多，相信如果他想加入一些，也是可以做到的。只不过说评书不是做学问，如何在知识性和趣味性之间找到平衡，郭德纲和编导应该也会费一些心思。

可能也是意识到自己说话有些偏颇，张颐武在发出批评郭德纲的微博之后几个小时，又发出一条进行纠偏，认为郭德纲这种巧妙的讲述方式，影响也会是积极的。

相对于这些年郭德纲说的新相声，我倒认为不妨听听他讲三国，很有可能会得到比听他的新相声更多的享受。至少会增加一些智识见解，而不是像他如今的相声那样，只剩下对于谦家里人的砸挂。