诗经四家哪一家流传千古 尚书中痛骂沽名钓誉

历史中有这么号人物。

《尚书》中痛骂：商纣王是收留天下罪人的窝主、藏污纳垢的匪窝。

而他贵为一国宰相，也是这种情况。

《诗经》中说：采集蔓菁，采集土瓜，根好坏不重要。

他能采纳，只要正确、即使别有用心的意见。正是做到了这种兼并包容的雅度。

他是谁？又做了什么？为什么会得到如此评价。

下面就让我们来看下吧。

话说齐国有位宰相，他有四十多个老婆。其中一个地位卑贱的小老婆产下一子，叫田文。

因田文是五月五日生，当地流传五月生的孩子，长大和门户一样高，会害死父母。田婴嘱咐妻子扔掉孩子，不要把他养活！

对于一个母亲来说，任何一个孩子都是饱受分娩之痛，从身上掉下的一块肉。

所以妻子没听田婴的话，偷偷将孩子养大后，还把他引荐给了田婴。

田婴见到这个孩子，愤怒极了，他怒气冲冲来质问妻子。

但田文已长大成人，他先是扣头大拜，反问田婴儿：“人的命运是天定，还是门户授予？”

田婴不知如何回答，便沉默不语。

“如果是天定，那您何必忧虑！如果门户授予，只要加高门户就行，谁又能长那么高呢。”

言外之意，就是命运天定，您就不要瞎担心了。如果是门户授予，加高门户自然便不会招来灾害。

田文一席话不仅破除封建迷信，还展现出非常科学的辩证思维。

田婴斥责田文，不要再说了，草草了事。

有天田文见父亲有空，问道：“您知道儿子的儿子叫什么吗？”

田婴道：“孙子”

“孙子的孙子呢？”

"玄孙"

“玄孙的孙子呢？”

田婴道："我不知道"

田文道：“您担任齐国宰相，已历经三代君王。齐国国土不见增长，您的家私倒是积蓄了万金。门下也不见贤士，我听说将军门庭必出将军，宰相门庭必出宰相。您的姬妾践踏绫罗绸缎，贤士却穿不上粗布短衣；您的男仆女奴有饭食肉羹，贤士却糠菜也吃不饱。您还一个劲积攒，留给那些名字都不知道的人，却忘记国家在一天天失势。对此，我很奇怪。”

这话意思大概是说，您经历三代人，不知道礼贤下士，广招人才，为齐国巩固地位。只知道大肆敛财，请问齐国败亡后，你是打算把钱留给那些名字都不知道的人吗？这对你又有什么意义。

田婴只是本能的敛财，根本没想的那么深远。

此时田文的一番话，他大彻大悟。

从此以后，田婴一改对田文的态度。器重他，让他主持家政，接待家里来往的宾客。

这就是我们今天要讲的主角。你可能奇怪，这和尚书和诗经又有什么关系。

别急！让我们往下看。

自田文主持家政后，田文的名声渐渐传到各诸侯国。各国纷纷派人，请求田文继承田婴的爵位。田婴去世后，果然田文继承爵位。

田文继位后，一改田婴的做法。广招各国宾客、以及在逃的犯人。田文宁愿舍弃家业，给他们添置家产，还接济他们的亲戚。这样，他门下的食客达数千人，他们都认为田文亲近自己，因此美名穿遍天下。

司马光曾评价：君子养士是为百姓的利益，士人中贤良的人足以，匡正风俗，整顿纲纪，见识足以高瞻远瞩，洞察一切，其用到大处可以利天下，小处可以利一国。所以一国之主用丰厚的俸禄收养他们，给他们极高的礼遇。这才是真正的养贤之道。

反观田文，收养士人，不分好坏，不分聪明愚笨。他盗用国库薪俸禄，结立党羽，沽名钓誉，对上欺瞒国君，对下盘剥百姓，实乃一个奸雄。所以正应了尚书中所言，骂他是商纣王一般的人物。

那为什么诗经中又说他有雅度呢？

实乃，田文固然有不耻的一点，但也有他的优点。

他曾布告天下，无论任何人只要能弘扬他的名声，劝止他的过失，即使收受贿赂，也没有关系。

所以司马光赞扬他，如诗经所言，做到了兼容并包的雅度。