古代嫁娶时的六礼 古代周公之礼和

一个“礼”字，好读却不好写。繁体的“礼”字，左边也是衣字旁，右边是“豊”字，笔画不少，正如我们的礼仪一样，纷繁复杂。既有周礼中的五礼之说，又有民间生、冠、婚、丧的4种礼物。但到了现代，最为世人记住的却只有两大礼，一为周公之礼，一为男女授受不亲之礼。

什么是周公之礼？周公是周文王的第四个儿子，爵位为上公，所以被称为周公。他认为西周初期，世风日下，特别是婚俗之礼更是混乱不堪，于是便制定了一版婚嫁之礼，也就是后来所说的周公之礼。此礼法，涉及纳采、纳吉、迎亲等多个环节，对民间应该怎么结婚做了详细的规定。其中最引人注意的，当然是洞房，周公规定夫妻到结婚当日，才能行夫妻之好。这才是周公的原意，以后独居时，这个词就不要再用了。

如果说周公之礼还算是比较容易做到的话，那“男女授受不亲”就当真是难得很了。这句话的字面意思当然是男女交往时，不能直接接触，言谈上也要注意。那到底哪些行为，在古代是算做“男女授受不亲”的呢？是不是真的传递物件也不可能呢？其实对于这个礼仪，有多个版本。

1. 先看《礼记》，在这本典籍里是这样规定男女之礼的：

男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。

意思是：不能一起同席而坐，不同带同一套枷锁，不同用同一个毛巾和梳子，拿东西不能直接过手。男子遇家中长姑、姐妹等回娘家，不但不能坐同席而坐，吃饭也不能用同一个碗器。

2. 到了宋代司马光的《涑水家仪》里，就变得更加苛刻了：

不共井，不共浴室，不共厕。女仆无故，不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。

司马光眼中，对于男女授受不亲，既要不共井喝水，厕所和浴室也不能通用，这一点对于今人来说确实不容易。后面是对女子外出的要求，不能无故出中门，被男子看见要遮脸。

3. 看了这两版，发现古时对男女日常接触管的是非常严的，那这就是这句话的出处吗？非也。这句话出自孟子，在《孟子·离娄上》中，孟子对这句话有明确的诠释：

淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”

这是孟子与淳于髡的一段对辩，不得不说孟子是真君子。对方问孟子，男女授受不亲是不是正礼，孟子肯定回答。对方又说那要是大嫂溺水，是不是要施以援手？孟子说嫂溺必救，这个时候伸出手去救她，是变通，这是孟子所谓的大仁。

所以下次再遇到有人以“男女授受不亲”为理由，拒绝帮忙，就用孟子“援之以手者，权也“回他，有道理也有文化！

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