矛盾的普遍性和特殊性的关系（矛盾的普遍性和特殊性）

关于共性与个性、一般与特殊相互关系的理论，列宁有过精辟的论述。他说：“个别一定与一般相联系而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别（不论怎样）都是一般。任何一般都是个别的（一部分，或一方面或本质）。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中，如此等等。”毛泽东在研究矛盾的普遍性和矛盾性的相互关系时，进一步发展了列宁的思想。他指出：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。

其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切。这是共通的道理，古今中外，概莫能外。所以他是共性，是绝对性。然而这种共性，即包含于一切个性之中，无个性即无共性。假如除去一切个性，还有什么共性呢？因为矛盾的各各特殊，所以造成了个性。一切个性都是有条件的暂时地存在的，所以时相对的。”

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性不但相互联系，相互依存，而且在一定条件下能够相互转化。

“由于事物范围的极其广大，发展的无限性，所以，在一定场合为普遍的东西，而在另一一定场合则变为特殊性。反之，在一定场合为特殊的东西，而在另一一定场合则变为普遍性。”毛泽东在对矛盾的普遍性和特殊性的相互关系做了深入分析后，得出了一个著名而重要的哲学论断：“这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。”