易经智慧与识人用人（怀才不遇受屈用人者也受屈）

人生发展之初，到处碰壁的人，不见得就一事无成；开局顺利的人，也不见得就前途光明。

「曾仕强每日箴言」

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常言道，人在江湖，身不由己。

很多人经常胸怀理想，无奈怀才不遇。感觉屈才，委屈，不是滋味，愤愤然，令人心绪难安。

于是，有人干脆选择“直言不讳”，管你是谁，怼了，爽了。

真的痛快了？未必。

顶撞领导，有什么好处？

事后，也许你会发现，自己已经被列为预备提干名单，只是还不成熟，后悔莫及。

所以，顶撞伤人绝非好办法，也许贵人变仇人，搬起石头砸了自己的脚。

而作为用人者的老板或主管领导，也时常困惑：所谓的人才，个性太强，不好用。

被怼，委屈，滋味不好受，这种人才，用还是不用？

事后，纠结着，公司需要有真才实学的人才，如何扶植？真是进退两难。

其实，人类的世界，充斥着各种矛盾，也算常态。

我们常说换位思考，互相理解。包括职场中的上下级关系，亦如此。

可实际上，又有多少人拥有正念，懂得站在他人的立场上，懂得站在全局的立场上，懂得理性非情绪化，去看待事情，去理解他人呢？

正所谓，一阴一阳之谓道。

个性强的人才是难用，但是，为什么一定要留住难用的人才？

都说千里马常有而伯乐不常有，但谁不期盼一场善遇？那怎样做才能遇到赏识自己的伯乐？

为什么历史上有多少好人陷入困境？

其实，这些问题，古老的《易经》早就为我们做出了开示。

1

难用的人才，为什么要留住？

《易经·大畜卦》说：“何天之衢，亨。”

公司的每一个人在这里，都能走得通；没有人受到压制，没有人受到委屈。

但是，每一个人都要慎始自重，自己管好自己。

大畜卦不但要储备钱财，还要储备人才，为什么？因为事业做得越大，越需要很好的人才。

如果留不住好的人才，对公司而言，损失就大了。

可是，为什么越是真正的人才，越不好用？越是大才，个性越强？

因为但凡大才，都有卓越的才能。

作为大才的主管领导，也没必要太嫉妒。要知道，正是那种锋芒毕露的个性，才能“唯才是用”。

能用难用之人，才能成难成之事。

历经磨难，你才会懂得：

有才能但个性强的人，并不可怕；有才能而没个性的人，才更可怕。

往往是有才能而没个性的这种人，多半会在未来某个时刻，突然调转枪头来对付你。

所以，读懂大畜卦，就会平心静气地接受，甚至于欣赏他的个性。

读懂大畜卦，就会想尽办法，让个性十足的人才充分发挥其特长，把真正的好人才留住。

读懂大畜卦，就不会自私自利，只顾自己不顾他人。

读懂大畜卦，会明白：人生最值得努力追求的，就是修己修德，把自己修成一个德高望重的人。

有一句话，最能体现大畜卦的这种思想境界：得天下英才而育之。

就像孔子授徒，虽有弟子三千，但他从没想过从中得到什么好处。

孔子之所以值得我们钦佩，就是因为：他真正做到了大公无私，培养弟子就是为社会大蓄英才。

2

如何善遇赏识自己的伯乐？

如果说，千里马难寻，那么，伯乐更难找。

《易经·井卦》说：“井甃，无咎，修井也。”

一个人如果自己认为才高八斗，不被重用而感觉屈才，负面情绪爆发，到处顶撞，乱发脾气，也只能说明一件事：修养不足，修炼不够。

井卦提醒我们，此时此刻，要静下心来，要好好反省：为什么领导看不到自己的才能？为什么领导总是提拔别人？为什么机遇总是青睐别人？

不要妄想，不要抱怨，更不能恼羞成怒，怨恨领导，顶撞领导。这样做没任何好处。

我们只需诚心培养自己的信用，诚意修行自己的品德，这样才会无咎。

修井就是修身待时。

一个人的命再好，如果“时”未到，也发挥不出来。

所以，孔子一直告诫我们：时也，命也。

这不是看破，而是看开。《易经》只叫我们看开，从来没有叫我们看破。

一个人的才能怎么样，别人都是见仁见智。有人觉得很好，有人觉得不行。

而我们只需好好修井，一旦井修好了，水到渠成，清者自清，自然被赏识，自然被重用。

若想迎来一场善遇，若想遇见赏识自己的伯乐，我们唯有修己修德，等待伯乐，待时而出。

3

好人为什么不会长期被埋没？

《易经·序卦传》说：“进必有所伤，故受之以明夷，夷者伤也。”

一个人如果太耗费精力做事情，那么，他的阳气很快就会渐衰。

于是，凡是很急切地前进，一定会受到阻挡；凡是要大放光明的，一定会受到埋没。

埋没，就是把一个人的亮减少一点，降低一点，这就叫“伤”。“夷”就是受伤。

所以，《易经》很巧妙地在晋卦之后，“受之以明夷”，然后来解释说“夷者伤也”。

十九世纪的时候，英国人把其他国家的土地占领下来，变成自己的殖民地。

这样苦心经营 100 年，把英国变成日不落帝国，全世界都很羡慕。

可是，当最后一个殖民地——香港，回归中国的时候，英国还是日落了。

世事沧桑，不管曾经如何辉煌，到最后迟早是要面对明夷的。

《易经》说，面对明夷，最好的办法就是常保自己的心地光明。

其实，这跟晋卦的“自昭明德”是相呼应的。

自昭明德，就是用自己高明的修养来照亮自己，也就是凭良心做人做事。

晋卦说：“受兹介福，以中正也。”

人生发展之初，到处碰壁的人，不见得就一事无成；开局顺利的人，也不见得就前途光明。

有时候对我们坏，才是对我们好；而对我们好，反而是对我们坏。

其实，没有好坏，完全要看自己怎么因应。

当人生陷入困境，当我们觉得怀才不遇，即使没有遇见赏识自己的伯乐，即使暂无贵人相助，也要有信心，专注正道，把眼光放长远。

要知道，做人的根本就是自昭明德。

自昭明德才是晋的正道，最根本的修养就是：宽以待人，严于律己。

晋卦是一个开明的时代，所有有志气、有理想、有抱负、有能力的人，一开始就积极奋发，努力上进。

可是，为什么不被提拔重用呢？很简单，因为时机未到。

所以，只要自昭明德，自我完善，就一定会有出头之日。

在晋的时代，好人是不会长期被埋没的。

想想看，历史上多少忠贤，多少好人，都是发起于困境中的。

所以，我们必须能屈，才能够谈得上伸，这叫做能屈能伸。

司马迁曰：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》……”

大凡卓越之人，都能困境中坚守志愿，坚强奋起，从而实现人生质的飞跃。

参透大畜，方知：

若想留住难用的人才，要修己修德。最终修成一个德高望重的人。

参透井卦，方知：

若想善遇赏识自己的伯乐，要修己修德。静心等待伯乐，待时而出。

参透晋卦，方知：

若想成为好人，不被长期埋没，就要自昭明德。宽以待人，严于律己。

《易经》告诫我们：如果离开品德，缺乏道德，再光鲜亮丽的学问与才华也是没有长久的生命力的。

扪心自问，你的品德与才华足以支撑起你的野心吗？

人生无论多难多糟，《易经》都会给我们解药。

《易经》说：“有孚发若，吉。”

被别人冤枉，遭受委屈，这是我们的福气。因为祸福相依，吃亏是福。

遭受冤屈时，不要去申辩，也不要去抗争。只要坚持自己的诚信，一旦真相大白，自然弥补，最后一定会吉祥的。

《道德经》说：“天道无亲，常与善人。”

老天不会特别照顾谁，但老天常常会照顾好人，照顾真正善良的人。

本文策划：若卿

本文内容：曾教授著述汇编

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