佛的长相（佛观众生之相）

痞子文人王朔说，八十年代的香港有四大俗：一是金庸小说，二是琼瑶言情剧，三是四大天王，四是成龙电影我生于七零末，在精神文化相对贫乏的那个年代，香港文化尤其是“四大俗”文化对大陆文化尤其是我这一代的影响，可以说是深入骨髓影响深远的我个人以及我身边的同学都非常喜欢金庸小说和成龙电影，他们两位的作品我们都一部不拉的都看过，下面我们就来聊聊关于佛的长相?接下来我们就一起去了解一下吧!

佛的长相

痞子文人王朔说，八十年代的香港有四大俗：一是金庸小说，二是琼瑶言情剧，三是四大天王，四是成龙电影。我生于七零末，在精神文化相对贫乏的那个年代，香港文化尤其是“四大俗”文化对大陆文化尤其是我这一代的影响，可以说是深入骨髓影响深远的。我个人以及我身边的同学都非常喜欢金庸小说和成龙电影，他们两位的作品我们都一部不拉的都看过。

这两天整理书柜，翻出朋友送的一本书，2001年三联书店出版的《众生之相：金庸小说人物谈》，作者是陈墨。喜欢金庸小说的人大可一读。那么，书所说众生相的意思是什么呢？我查了一下，“众生相”出自《金刚经》，是指“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，意思是包括地狱、畜生乃至天道等一切众生所表现出来的外在形象。

最近我一直在了解佛教哲学， 佛菩萨在三千婆娑世界有诸多相，据说显示有三十三相，这既是佛陀自己修得的境界，也是我们在人世间要修行的目标，佛在世间的种种相，因缘而生，因缘而灭，缘起则聚，缘灭则散，人在世间的种种相遇或者分别都是缘，所以不要拘泥于是哪一种人生，也不要为所得所失耿耿于怀，聚散随缘，任其自然。

我今天所要说的是，金庸创造的武侠世界，无论是襄阳城大战，聚贤庄一役，华山论剑，决战光明顶，还是东邪西毒南帝北丐中神通，都是佛所说的“相”，而“相”是虚幻的虚无的，也就是说，眼见耳闻身感都是空无，最后都消失不见曲终人散，白茫茫一片大地。佛认为我们不要执著于外相，要看破表象直达本体，远离分别执著。所以在金庸先生的笔下他所创造的武侠世界中，侠客也好，恶人也罢，都是一种“相”，都有种种“苦”。当然，他们的相和苦不是缺衣少食、挨饿受冻等物质上的匮乏，他们的苦是有求不得或身不由己的精神上的扭曲和煎熬，为名为情为权为利，都是“相”。我个人从佛教就行了一点浅显的解读，而陈墨这本书从金庸小说的性格描写、人性揭示和心理刻画、对众生之相的非悯态度谈起，对其中人物作心灵的关注，进而涉及到超乎其上的人文精神的讨论，的确值得一读。