传统文化的发展与变迁（在文化多元发展的今天）

似乎在现代，几乎所有人都能够说上几句英语。或是一句简单的hello，或许只有那么简单的几个单词，但总之是能说上那么点的。可大部分人对于我们国家自己的文化，似乎只停留在口语交流的层面。

文化多样化多元发展，这本身并没有什么错，我们中华文化能够发展到今天，本身就与其“包容并蓄”的特点分不开，本身就是吸收其他国家的优秀文化才变得更加丰富多彩的。

既然如此，那我们又何必一定要学习国学呢？反正我们本身兼收并蓄，随着时间这样就成为我们自己的文化了。大错特错！文化的传承本身就在于一个个具体的人，在于言传身教，在于全社会广泛的共识。如果全社会都不重视国学了，仅凭几个人的呐喊，又如何能够传承下去？

我们传承几千年的文化，似乎在大部分人心中，只剩下了“封建礼教”和“唐诗宋词”，除此之外，都只剩下了只言片语。我们真正的精华，无人提及，更无多少人认真参研过。而对于我们的文化，现代人也常出现以下几个问题：

（1）文化断代

仅举此例，来说明一下文化的断代，诸如此类更是数不胜数。而断章取义，而造成完全相反的误解，在现代社会也不知凡几。现代我们会用“但是”“然而”等词语来便是转折，以免出现曲解含义。不过就算是如此，也偶尔会有曲解含义的情况出现，更何况是对于较少明显转折词的古文？甚至是听来的古文。

（2）断章取义

“父母在，不远游”想必大多数人都听过，认为父母还健在，便不应该出远门，长时间离开父母。这本身对这句话的意思并没有错，可孔子在后面还说了“游必有方”，出远门一定要有原因啊。孔子周游列国，传扬周礼，足迹几乎遍布了整个华夏大地，这门出的可够远了，又怎么会束缚住人的双脚呢？只要心中有梦想，为了实现自己的梦想而四处奔波也是孝。

孔子还说过要“以德报怨”，如果只看这四个字的话，孔子自然是不愠不怒的圣人之心，可是如果看全的话，孔子也并没有要求所有人都做圣人。以德报怨，何如？子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”孔子是在教导大家知恩图报，有仇也必报啊。

中国近代以来把孔子认为是中国封建思想的根源，我却认为并非如此，《论语》中的言语至今仍然适用，只不过是后世学者为了封建统治，为了实现野心而把孔老夫子的话断章取义以教导众人罢了。这仍然留存下来的封建残留，也需要我们去学习国学来纠正啊。

（3）误解含义

随着时代的变迁，我们大众所理解的传统文化不乏有被阉割过的。而那些没有被阉割过的，也存在着不少如果不了解其中的典故根本无法理解其含义的，甚至有时候被别人骂还不自知。

如果别人说你是“井底之蛙”，自然会知道是被别人嘲笑目光短浅，只看得到自己的一片天空。可是，如果有人说你是“三季人”，你会怎么理解呢？我曾经有个朋友便理解成了是说他一年穿衣打扮只有三种季节的。我真不知是当笑还是当怒了。

相传曾经有一位穿着一身绿装的人去拜见孔子。适时，子贡正在孔子门前打扫，便问来人因何事拜见孔子，来人说想请教孔子关于时间的问题，子贡便对来人表示能够解答他的问题。来人便问道：“一年有几季？”子贡笑答：“四季。”来人争辩道：“不对！一年只有三季！”两人因此争辩不休。

孔子出门问二人因何争辩，说明原因后又请孔子讲明道理。孔子细观来人后，便说道：“是三季。”来人听后扬长而去。子贡不解，便闻孔子：“一年明明有四季，老师为什么要说是三季呢？”孔子便说：“方才那人一身绿衣，他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗？”

虽然故事有一定的虚幻，但是“三季人”分明跟“井底之蛙”是一个含义嘛，又怎么会是我朋友理解的意思呢？

“三季人”或许聪明的人还能够大致理解，但是“一树梨花压海棠”，如果不了解其中的典故，可能就只会理解成一句写景色的诗了，甚至还有一些艳俗。但实际意义却是在说人“老牛吃嫩草”，年老之后还娶年轻的小姑娘。民间也曾有过此诗是苏轼调侃友人张先所作，虽张先八十五岁确成纳过小妾，但仍没有直接证据证明苏轼是写此诗调侃张先。

试想一下，如果是被外国友人用此类词语调侃，而自己却一无所知，是不是有点太丢人了？当然，这只是我们学习国学最浅近的原因而已，了解我们的文化传承，才能真正有自信的站于人前，昂首挺胸的说出：“我是中国人！我为我的国家和民族而自豪！”不然，为什么自豪？