古代阳谷现在在哪里（阳谷历史文化你知道多少）

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阳谷县历史悠久，文化底蕴丰厚，早在六、七千年之前就有人类在这里聚居。境内有大汶口文化、龙山文化、水浒文化、黄河文化、运河文化、释儒道文化、军事文化、红色文化等遗址遗迹。阳谷县人杰地灵，英雄辈出，上古时期有伏羲氏、神农氏、大舜、蚩尤等人文始祖在这里活动，春秋战国时期有晏婴、孙膑等良相、汉唐至明清有程昱、吴凯、王伦等为代表的著名历史人物在这里生活。近代在中国共产党领导的革命运动中，出现了以王寅生、杨耕心、朱华亭、韩子栋、申云浦等为代表的革命先驱及优秀共产党人。阳谷县龙盘虎踞，老一辈无产阶级革命家毛泽东、邓小平、刘伯承和胡锦涛同志给这里留下了巨大的精神财富；勤劳勇敢的阳谷人民在创造物质财富的同时，还创造了精神财富，留下了众多的非物质文化遗产；新中国建立后，阳谷人民在各级党委、政府的领导下，发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，奋力拼搏、锐意进取，创造了可赞可颂的光辉业绩。全县社会稳定，经济发展，民风淳朴，人民安居乐业，她犹如一颗璀璨的明珠为世人所瞩目。

第一部分 历史沿革

阳谷县历史悠久，文化底蕴丰厚，早在六、七千年之前就有人类在这里聚居。境内有大汶口文化、龙山文化、水浒文化、黄河文化、运河文化、释儒道文化、军事文化、红色文化等遗址遗迹。阳谷县人杰地灵，英雄辈出，上古时期有伏羲氏、神农氏、大舜、蚩尤等人文始祖在这里活动，春秋战国时期有晏婴、孙膑等良相、汉唐至明清有程昱、吴凯、王伦等为代表的著名历史人物在这里生活。近代在中国共产党领导的革命运动中，出现了以王寅生、杨耕心、朱华亭、韩子栋、申云浦等为代表的革命先驱及优秀共产党人。阳谷县龙盘虎踞，老一辈无产阶级革命家毛泽东、邓小平、刘伯承和胡锦涛同志给这里留下了巨大的精神财富；勤劳勇敢的阳谷人民在创造物质财富的同时，还创造了精神财富，留下了众多的非物质文化遗产；新中国建立后，阳谷人民在各级党委、政府的领导下，发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，奋力拼搏、锐意进取，创造了可赞可颂的光辉业绩。全县社会稳定，经济发展，民风淳朴，人民安居乐业，她犹如一颗璀璨的明珠为世人所瞩目。

第一部分 历史沿革

1、阳谷名字的由来

（三）名胜古迹

【概述】阳谷县境内名胜古迹众多，每一处名胜古迹都代表着各个时期的历史文化。

1、宓城

康熙阳谷县志（康熙十二年）载：阳谷有宓城，相传为伏羲教民种谷之地。宓城集属“旧十都，距县城六十三里”。

2、古阿邑

古阿邑位于阿城镇西北，春秋时期筑成。1980年发现，表层为汉代文化，中层为龙山文化，底层为大汶口文化层厚约2.5米，有陶器、铜器、铁器等古器物出土。1992年被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

3、古阿井

古阿井又名“阿胶井”，位于今阳谷县阿城镇西北5公里“东阿故城遗址”的中心。今仅存一亭，亭正面额题：“济人寿世”四字，左右楹联为“圣代即今多雨露，仙乡留此好源泉”。

4、会盟台

康熙阳谷县志（康熙十二年）载：会盟台，在城南。春秋鲁僖公三年齐宋江黄会于阳谷，即此。今犹存遗址。（春秋时期阳谷在今东平旧县乡王古店村东，会盟台随阳谷县治的迁徙而迁徙。）

5、挂剑台

季札，又称公子札，春秋时吴国贵族。季札出使路经当时徐国的北部边境。徐国的国君与季札相见结为挚友，当季札完成出访再路过徐国时徐君已不幸病故。季札将佩剑解下挂在墓前的树上以赠徐君。后人为纪念季札挂剑之事修建了挂剑台。元代时即记载有古碑刻“季札挂剑徐君墓处”。

6、孔子宿处

孔子宿处位于安乐镇后屯村东。孔子周游列国，曾至此，天色已暗，再向西望有莘之野，随从们劝说止步就宿于此。为了纪念孔子就宿于此地，清代光绪十五年（1889年）阳谷县知事何式珍立碑于后屯。1983年被阳谷县人民政府公布为第一批县级文物保护单位。

7、迷魂阵

迷魂阵村位于阳谷县城北6公里处，据载，战国时期齐魏两国交战，齐国军师孙膑曾设“迷魂阵”于此，大败魏将庞涓。村中至今还有一座孙膑庙。

8、仓亭津

仓亭津位于今阳谷县高庙王镇仓上村，距县城6公里。秦时名仓亭，汉、晋时名仓亭津。《水经注》、《述征记》及《续山东考古录》、《山东通志》都有记载。汉、唐时仓亭津为黄河的重要渡口，也是军事战略要地。

9、孟母祈蚕祠

孟母祈蚕祠，又称孟母庙，位于石佛镇平坊村南，始建于唐天宝七年。《三迁志》载：“孟母庙在阳谷县东北四十里，世传孟母祈蚕之所。”图为孟母祈蚕祠原址。

10、文庙

文庙位于阳谷县城内紫石街，始建于宋代，明清时期曾多次重修扩建，形成了一个规模可观的宫殿式古建筑群。距今已有900多年的历史。殿内正位有孔子塑像，东西两边分列颜回、子思、曾参、孟轲“四配”塑像，其旁又各有六像，即十二哲。

11、博济桥

博济桥坐落在阳谷县城东门外，建于明万历二十五年（1597年），迄今已有400多年历史，邑有县丞笪公，名一顺，居官清廉。阳谷人民为了寄托对清官的思念，刻其像于博济桥上， 又名“石牛拉石车”。

12、海会寺

海会寺位于阳谷县阿城镇南街，始建于康熙年间，整体均采用硬山式建筑，结构完整严谨，大殿面阔5间，进深3间，砖木结构，出檐亦大，施斗拱，雕梁画栋，实为北方清代建筑的代表作，对于研究清代建筑及宗教文化提供了实物资料。

13、紫荆堂

紫荆堂位于阳谷县城南门里路西，原立有碑，上书“紫荆祠”三个大字，又名“紫荆堂”，堂侧有一株参天古槐。

（四）历史事件

阳谷地理位置显要，处于黄河与运河交界处，黄河改道、运河疏通、县城迁址、齐鲁会盟等等，历经时代变迁，有许多著名历史事件至今被人们所津津乐道。

1、齐鲁会盟于柯

柯，即今阿城。《齐桓公许与鲁会于柯而盟》记载：桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故，桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。

2、齐、宋、江、黄会盟阳谷

据史书记载，春秋鲁僖公三年，作为周边霸主的齐桓公约宋、江、黄三国诸候会盟于阳谷，其主要用意是联合讨伐楚国。在会盟仪式上，齐桓公还谈了“无障谷，无贮栗，无易树子，无以妾为妻”等内容，意在表达伐楚的决心。

3、晏子治阿

春秋齐景公时（前6世纪末），晏子（名婴，字平仲）为东阿（今阿城镇）宰。三年间，景公听到很多人说晏子的坏话，想罢免他。晏子说：“我知道错在哪里了，让我再干三年吧。”景公遂叫晏子继续治阿。又三年，果然听到的都是说晏子好，景公要赏赐晏子，晏子说：“这赏我不能受。”景公问原因。晏子说：“我第一次治阿，惩淫戒惰，按法办事，不徇私情，不事权贵，因而得罪了一些人，他们在你面前净说我的坏话，因而你认为我把事情办糟了。后来，我改变了主意，对淫民不管，对惰民不问，决狱照顾权贵，见了贵人卑躬屈膝，所以他们又净说我的好话，传到你跟前，又认为我干得好了。其实，罚者正该赏，赏者正当罚。所以，现今的赏赐，我不能受。”由此，齐景公知晏子贤能，任以国政，用为齐相。

4、尹子奇治阿（今阿城）

尹子奇，齐人也。新序曰：“昔子奇年十八，齐君使之治阿。既行矣，悔之。使使追之。未来阿及之，还之。已到，勿还也。使者及之，而不还”。君问其故。对曰：“臣见所与共载者，皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣。是以不还。”子奇至阿，铸库兵以作耕器。魏以齐使童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人，父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。

5、设置阳谷县及县城迁址

隋文帝开皇十六年(596年)析东阿设置阳谷县，“取东阿县界阳谷亭为名”(见《元和郡县图志卷十》）。阳谷亭即古阳谷亭，春秋时属齐国，故址在今平阴县南端，因在谷山(汉代称谷城山，今称黄山，在今平阴县东阿镇北)之阳而得名。 据清同治年间《山东通志》记载：隋、唐、五代至北宋年间，阳谷县城在今县城东十五公里处，即阿城镇叠路头村西。北宋开宝六年（973年）县城被河水冲破，太平兴国四年（979年），移于上巡镇（今张秋镇城坡村）。北宋景德三年（1006年）再迁至孟店，即今阳谷城址。

6、李谷治水

李谷(903年-960年)，字惟珍，颍州汝阴(今安徽阜阳)人。27岁举进士，先后在五代后晋、后汉、后周三朝为官。后晋天福年间，擢监察御史，历任开封府太常丞、虞部员外郎、吏部郎中等职。后周世宗派宰相李谷到“涨秋”治水，水患既除，将“涨秋”改为张秋。

7、开通会通河

元至元二十六年(1289年)，元世祖采纳寿张县令尹仲晖建议开凿会通河即运河山东段，起自东平路须城县(今山东东平)安山西南，至临清抵达御河，全长251里，建闸门31道，计役人工200多万工。

8、刘大夏治河

刘大夏(1436—1516)，字时雍，号东山，明华容县人，官至兵部尚书。弘治六年(1493年)，黄河决口，冲决张秋运河东岸，决口百余丈，冲却民房无数，黄河水夺汶水入海，会通河淤塞。帝命都御史刘大夏等到张秋治河。水灾得到治理，张秋镇改名为"安平镇"。

9、汤显祖逾七级

明万历十二年（1584年），汤显祖坐船沿运河经过七级，客住两天，受到感悟，在七级一连写了四首长诗：《阳谷田主人园中》、《阳谷助田主人宗祈雨》、《阳谷主人饮》、《雀儿行》。汤显祖在阳谷七级留下了大名，使阳谷的历史上增添了光彩的一页。

10、开通会通河

1289年(至元二十六年)，元世祖采纳寿张下令开凿会通河即山东运河，起自东平路须城县(今山东东平)安山西南，至临清抵达御河，全长二百五十多里，建闸门31道，计役人工二百五十多万工。

阳谷田主人园中 宣游无滞情，端居有遥寄。 北窗何袅袅，纤襟出延吹。 宛转曲闺通，依微连圃递。 青华犹被陇，朱实已盈器。 南人善浇注，北叟忘机事。 坐仰密云 ，直望灵膏坠。 恢恢九夏遒，晻晻三秋至。 我行岂不永，葡萄两抽翠。 丘园何足论，一身已如质。 倏见汉阴人，空伤仲长志。

11、王伦起义

王伦，寿张王庄村（今阳谷十五里园镇后王村）人。乾隆三十九年（1774年），在寿张爆发了以王伦为首的农民起义。这次农民起义虽然从爆发到失败仅仅经过一个多月的时间，活动范围也仅限于寿张、阳谷、莘县、堂邑、聊城、临清六县市。该事件发生在“康乾盛世”，地理位置又处于南北交通要道大运河的岸边，对清廷震动很大。

12、运河(阳谷段)停运

清咸丰五年（1855年），黄河在河南铜瓦厢决口，将运河在张秋南冲断，使漕运停止。清光绪二十七年（1901年），因铁路和公路运输兴起，延续近600年之久的运河漕运断航，县境内河道逐渐淤废，节制闸也失去了调节水位的作用，阳谷县七级、张秋、阿城等地的工商业大受影响。

13、国民党县党部成立（同盟会在阳谷成立）

清宣统二年（1910年）阳谷南街人熊观民加入同盟会，成为阳谷县最早的革命党人。1912年，同盟会改组为国民党。熊观民等在阳谷县城秘密组织国民党阳谷分部。此为阳谷最早的国民党组织。

14、鲁西第一个党支部成立

1926年冬，在九都杨村成立鲁西第一个党支部，杨耕心任党支部书记，杨保善任支部党员。党支部直属中共山东区执行党委会（省委前身）。支部积极开展党的活动，在九都杨一带组织农民协会，开办农民夜校，进行革命宣传并发展党的组织，成为鲁西革命的灯塔。

（五）历史人物

1、蚩尤

蚩尤，中华三大人文始祖之一（另外两人为黄帝、炎帝），带领九黎氏部落曾在阳谷一带兴农耕、冶铜铁、铸五兵、创百艺、明天道、理教化，被历代王朝誉为“兵主”、“战神”、“九黎之君”，为中华早期文明的形成做出了卓越的贡献。黄帝、炎帝、蚩尤三大部落曾在上古时期逐鹿中原，进行过激烈的战争，经涿鹿之战，蚩尤被黄帝所擒后惨遭肢解，其头颅葬于阳谷县十五里园镇。

2、 大舜

大舜是4600多年前的上古英雄，由于他“至孝”的名声，和耕作、渔猎、制陶等方面的卓越才能，以及人品、人格的独特魅力，治理华夏、东夷流血争夺的妫汭之地，使其一年成聚，两年成邑，三年建都，成为双方的贸易中心。大舜在政治上以德治国，修订立法，建立五刑，使民族融和，天下和谐。最终，一统天下的大舜将帝位禅让给禹而不是自己的儿子商均，成为历史上伟大的帝王和原始民主制度的楷模。

3、孙膑

孙膑，字伯灵，战国时齐人，孙武的后代，据《史记》载，出生在阿鄄之间。阿位于今阳谷城东北50里，遗址在今阳谷县阿城镇西北6里处。《辞海》、《中国历代名人辞典》以及一些文史读物均注明其为阳谷人。孙膑运筹帷幄，指挥齐军，两次打败强大的魏国，一时名扬天下，是战国中期兵家的代表人物，著有《孙膑兵法》一书流传于世。

4、王彦章

王彦章（863年－923年），字子明，郓州寿张县（寿张今属阳谷）人。祖王秀，父王庆宗，都因王彦章得显贵，分别被赠左散骑常侍和右武卫将军。早年从军，跟从后梁梁太祖朱温南征北讨，所至有功，常持铁枪，骑而驰突，冲坚陷阵，奋疾如飞，而他人莫能举，军中因此称其为“王铁抢”。清康熙十一年（1672年），寿张知事曹弼为其树立“王公故里”碑，以纪念其忠勇。碑阴刻正楷，今尚存于阳谷县寿张镇东街。

5、申屠致远

申屠致远（？－1298年），字大用，先世居汴（今河南开封），金末从其父申屠义迁居东平之寿张。致远肄业东平府学，与李谦、孟祺等齐名。致远清修苦节，耻事权贵。以忍名斋，人称忍斋先生。又聚书万卷，名曰“墨庄”。有著作多种，曰《忍斋行稿》四十卷，《释奠通礼》三卷、《杜诗纂例》十卷、《集验方》二十卷、《集古印章》三卷。

6、曹元用

曹元用（1268年－1329年），字子贞，号超然居士。世居阿城（今阳谷县阿城镇），后迁居汶上（其迁居村今属嘉祥）。擅文能诗，有诗文四十卷，号《超然集》，惜已不可见。与其同时的“文章大家”戴表元称其文“属辞庄、屈之洁，析理孟、荀之达，而比事左、班之核。”济宁太白楼有其作《任城二贤祠碑》一文尚存。

7、殷云霄

殷云霄（1480年－1516年），字近夫，号石川，明代中期山东寿张县石川村（今阳谷县寿张镇北台村）人。明代著名的清官与诗人，《明史》曾为其立传，其墓在寿张城东北半里处。1950年，因于墓址创建寿张中学（后为阳谷二中），乃迁坟于城西北4里之沙河崖村南。

8、李际元

李际元,字通甫,自号北墅子,阳谷县大布乡人。明正德辛未(1511)科进士,民间俗称的“五里三进士”之一。历任河南怀庆府推官、兵部职方司主事、陕西按察司佥事、备边榆林、四川叙卢兵备。李际元热心地方公益事业，归乡后便积极联络本邑进士吴铠、张恂等，倡议纂修阳谷县志。在知县刘素的主持下，李际元对原志稿材料反复考证、增补，编印出我县第一部《阳谷县志》，开本县志书之先河。

9、吴铠

吴铠，字文济，号石湖，阳谷县城西关吴南园人。明正德九年（1514年）进士，生活在明朝正德、嘉靖年间，官至都察院右佥都御使（正四品），巡抚宁夏。历任南道（今南京）监察御使、北京道监察御使、福建按察司副使、陕西肃州兵备、陕西布政司、云南按察使，嘉靖十六年（1537年）四月，又调任他为都察院右佥都御使，巡抚宁夏。嘉靖十八年（1539年），吴铠因过度操劳，卒于任，归葬原籍，就在今县城西吴南园。

10、刘琰

刘琰（1651年－1711年），字公琬，号介庵，又称黄山先生。今阳谷城东八里营村人。康熙年间，因康熙皇帝爱其学识渊博，才华出众，便召进翰林院，参与国史撰修，并让其专门教导皇子胤禛（即后来的雍正皇帝）读书。刘琰即为皇子之师，从不为皇子的尊贵而迁纵，一直以严教为本，留下了“皇子三跪刘琰”的轶事。刘琰任江宁知府期间，康熙帝南巡路过其官署，问道：“江宁年成这样丰裕，不知爱卿也跟着富起来了没有？”刘琰答道：“臣惟有一怀明月两袖清风而已。”康熙帝甚慰，特赐敕书。

11、孟翰

孟翰，字西园，生活于清康熙、雍正年间，阳谷南街人。少有才名，16岁中秀才。康熙十一年（1672年）拔贡，授职莱阳县训导，后补授齐东（旧县名，其属地现分属于山东省邹平、博兴、高青三县）训导，后卒于官。孟翰一代名医，为人诊病，切脉即得知病源，施治不拘泥成规，尤精于瘟疫杂症及妇科。所遗医著甚多，皆以抄本散传于民间，至今仍有较高临床价值。

12、张令璜

张令璜，字心友，一字文仲。张秋镇人，生活于清康熙、雍正年间。康熙四十八年(1709年)中进士，授中书舍人。康熙六十年(1721年)任山东道监察御史。雍正初年，迁任顺天府丞。雍正三年(1725年)迁大理寺卿，旋拜吏部左侍郎，仍兼京兆尹。雍正四年(1726年)张令璜以年老致仕回籍，晚年寓居张秋镇。张令璜墓位于张秋镇王营村西300米处，现为第一批市级文物保护单位。

13、马玉魁

字星若，今阳谷人，清朝武官。乾隆三十六年（1771年）武进士，初任御前侍卫，后任狼山营守备。其勇力过人，能挽五石弓，命中于百步外，且足智多谋，治军严明。其后，升任大总戎，曾两镇海疆。马玉魁从严训练官兵，加强沿海巡逻，先后率兵作战50余次，每战皆胜。在他镇守的海域内，海盗近岸不得。嘉庆五年（1800年）冬，因受潮湿，腰腿麻木，奏允解任回籍。回籍后，杜门谢客，调理身体，训育子孙，扶困济贫。

14、王伦

山东寿张县（今阳谷东南）人。乾隆十六年(1751年)加入白莲教支派清水教，乾隆三十六年（1771年）自称教主，在兖州、东昌(今山东聊城)等地收徒传教，信徒大都是贫苦农民和游民。乾隆三十九年(1774年)，山东年岁歉收，地方官妄行加征，王伦组织信徒起事，起义军千余人先后破寿张，陷阳谷，据堂邑，后进攻临清新城，因寡不敌众而失败。王伦起义，爆发于清王朝前期鼎盛之时，震动了封建统治者，揭开了清代中期一系列人民起义的序幕。

15、周天爵

周天爵（1772—1852），字敬修，阳谷县张秋人。嘉庆十六年（1811年）中进士，先后任怀远、濮阳知县，宿州知州，卢州知府，江西、安徽按察使，陕西布政使，漕运总督，河南巡抚，闽浙总督，湖广总督等职，因勤于政事，明敏干练而颇受清政府器重，官职屡升。咸丰二年（1852年）10月死于军旅之中，归葬原籍，追赠尚书衔，谥号“文忠”。周天爵墓在张秋镇西孟海村西南，为县级文物保护单位。

16、孔广海

孔广海（1882年－1903年），字仙州，阳谷县高庙王乡孔庄村人。1887年考中举人，历官即墨训导、滨州学政等职，多有建树。晚年回籍致力于搜求地方文献，力图重修《阳谷县志》。遗有《县志采访稿》11卷。阳谷现存的1942年编修的《阳谷县志》就是以旧志并附其采访稿而成。孔仙州还曾编成《莘县县志》6卷，并著有《四书提纲》、《周易史论》（上、下）、《书经末》、《续史先》等多卷文稿。

17、杨万选

杨万选(1850年－1920年），字子青， 著名教育家。字子青。今阳谷人。清光绪十三年（1886年）进士，任淞江厘局候补知县。后母丧，回籍服孝。3年孝满，出任云南省赵州知州。后迁邱北知县。他为官清廉恭谨，勤政爱民。因不善逢迎而被解职。晚年致力于地方教育事业，读书讲学，求教者日盈其门。

18、周毓臣

阳谷寿张镇北街人。早年毕业于山东省立高等师范，终生致力于教育事业。先执教于惠民高苑小学，后任寿张县教育局长、范县教育局长等职。曾主持创办了范、朝、濮三县联立师范。具有强烈的爱国思想，曾参加过“五四”、“五卅”等反帝爱国运动。1931年因公积劳致疾，临终前仍嘱其子弟说：“尔须立志，誓雪国耻，方完吾志，可谓孝矣！”

19、张稷臣

张稷臣（1875年－1972年），字绍农，阳谷县张秋镇桑营村人，晚清廪生。新中国成立后，受任为山东省文史馆馆员。终生从事教育事业。先生之书法，既具柳体之筋骨遒健，又备颜体之端庄雄伟，“熔百家”，“出吾体”，卓荦一家。他所撰书的碑刻，“景阳冈”、“王伦故里”、“挂剑祠”、“贾子珍先生教学德行碑”、“汤氏墓碑”等尚存。

20、魏法唐

魏法唐（1882—1942），字绪灵，阳谷县西湖乡任老伍村人。其祖上六世业医，代有传人，尤以妇科延誉于世。魏法唐幼承家训，攻读医著。独自行医后，善用伤寒大法挽救垂危病人，立法用药，效果明显，方园百里之内，皆知其名。成名后亦能以虚心自持，对病人体贴入微，关怀备至。其高尚医德，至今仍为当地群众所称道。1942年病逝，所遗《妇科实验录》手稿一部，惜毁于抗日战火。其子魏金銮承其医业，在阳谷一带亦颇负盛名。

21、狄大光

狄大光（1883—1959），字化远，阳谷县七级镇人。幼读诗书，颖敏好学，工楷书，写作俱优。先生世代业医，为继承家传，庭训习医。攻读医书，刻苦力学。内难仲圣之书，四家诸贤之卷，数稔之间，阅读殆尽。先生奉承家训，证以心得，确信医书充栋，惟经典著作是可靠之依据，方药繁多，经方为有效之方剂。执简御繁，由博返约，对经典经方，深刻研究，奉以为法。晚年（1955年），受请参加聊城专区人民医院工作，闻名求诊者益多。1959年病逝。

22、熊梦宾

熊梦宾（1886—1953），字观民。阳谷城内南街人。早岁为清朝末科秀才，后由东昌府保送济南优级师范为首届学员，专攻理化，毕业后去曹州（今菏泽）省立六中任教。在此期间，参加孙中山创建的同盟会，成为山东省早期革命党人。先后任省教育厅第一科长，山东省教育厅长，青岛胶澳督办公署秘书长等职。新中国成立后，由中央人民政府任命为山东省人委委员，兼文史馆长。因工作繁忙，致病势日重。1953年冬逝世，由山东省人民政府公葬于济南金牛山干部公墓。

23、雷锡瑞

雷锡瑞（1889—1954），字润昌，阳谷县七级镇周堂村人。9岁就读于本村私塾，19岁从其父雷士英学习中医。1914年考入武昌西医学院，1919年毕业回籍，在县城南街创办救世医院，为本县西医西药之倡始。1921年，雷锡瑞又在本村自办西医诊所，开业行医。1938年夏，日军占领阳谷。其后战事频繁，雷锡瑞甘冒风险为抗日官兵医创治伤，其子女及儿媳自动充任护理。抗日战争及解放战争期间，雷锡瑞收治伤病员近300人。1954年病逝。其子雷步月师承其业，在七级、安乐镇一带亦颇有名望。

24、田耕莘田耕莘（1890—1967），字聘三，山东省阳谷县张秋镇人。父开良，以教书为业，曾受聘为阳谷县坡里庄天主教小修道院国文教员，并受洗入教。不久便因病去世。田耕莘在此接受了启蒙教育，1918年6月成为神父，传教于山东单县、曹州、范县、鱼台县等地。1959年12月4日，罗马教皇若望廿三世任命田耕莘为台北总主教。1965年3月，获罗马教廷批准辞职，退居台湾嘉义圣言会。1967年7月24日病逝。

（五）水浒文化

阳谷是《水浒传》重要章节发生地，毛泽东主席曾经亲笔批示“阳谷县是打虎英雄武松的故乡”，使得阳谷因此作为“武松扬威之地”更加名扬天下。

1、景阳冈

景阳冈位于山东省聊城阳谷县城东16公里处的张秋镇境内，为《水浒传》描述的武松打虎故地，也是大型龙山文化遗址，现为省级重点文物保护单位，国家首批AAAA级景区，水浒旅游线上的重要景点。据史书记载，这一带沙丘起伏，莽草无涯，古木参天，野兽出没，有九岭十八堌堆之称。北宋末年，武松回家探兄，途经景阳冈，赤手空拳，打死猛虎，为民除害，传为千古佳话，景阳冈因而名扬天下。 今日的景阳冈已成一片沙冈，周围炊烟袅袅，沙冈顶部正中，建有一座民族形式的庙宇，俗称“武松庙”，据传始建于明代中期，后被毁。现存古庙为1958年修建，庙前方有一幢刻有“景阳冈”三个大字的石碑，系我国当代著名书法家舒同所题，庙东二、三百米处，有一刻有“武松打虎处”的石碑。

2、狮子楼

狮子楼景区位于阳谷县城中心，占地面积1.67万平方米，分《水浒传》文化区，宋代民俗商业文化区，《金瓶梅》文化区3部分。《水浒传》文化区主要有宋代城门楼，武大郎炊饼铺，姚二银匠铺，赵四纸马铺，胡正卿冷酒馆，县衙等，这些景点组成紫石一条街，宋代民俗商业文化区有西门庆的盐铺、当铺、绒线铺、绸缎铺、生药铺5大店铺和丽春院、戏楼、玉皇庙、实习楼大酒店、客栈、赌场等，组成狮子楼一条街。《金瓶梅》文化区以西门庆豪华的七进庭院为主。

3、紫石街

北宋庆历年间，阳谷知县孙正清筹资重修衙前商街，百姓争相出资出力。月余竣工。是夜，天降紫石于东首。公曰：天降紫石，寓紫气东来，昭示阳谷兴盛昌达。遂以“紫石街”名之。此街因此日趋繁华，士农工商抚石祈福，趋之若鹜，遂成民俗。后施耐庵将其写入《水浒传》中，紫石街之名遂名播海内外。

4、紫汇湖

紫汇湖位于阳谷古城东南角，相传微山湖龙王东海赴宴，酒醉被渔民逮住，让张秋做炖鱼者买回，路上颠出鱼篓，为一年轻夫妻捡到。是日乃其母周年忌日，心下要做善事，遂将其放生于县城东南水坑内。龙王见此地风景秀丽，把做第二故乡，经常往来。又怕惊吓百姓，便在微山湖和阳谷之间打一地下通道。此后龙王每来，水坑上方便聚有一团紫气，人们把水坑叫着“紫汇湖”。

5、李逵坐衙

《水浒》第七十四回说，李逵和燕青去打擂擎天柱，中计后被包围，然后宋江派卢俊义大军前去解救李逵燕青，回去路上李逵走散。到了寿张县，李逵看到有人被欺辱但并没有人上前阻止，县官也不理不睬，于是他决定撤掉县官，自己穿上官服判案。百姓们长时间得不到解决的事全被他的霸气武力所解决，深得百姓爱戴。李逵怕宋江怪罪其多日不上山，便回梁山了。

6、祝家庄

祝家庄（今李台镇祝口村）位于阳谷县城南15公里处，北宋时期为济州到大名府必经之地。庄前林木葱郁，庄后石塔耸立，庄内盘陀路布局，是一奇特天然地势。《水浒传》中描写，祝家庄与梁山作对，宋江领兵三次前来攻打，大败祝家庄，因此当地人忌说三打祝家庄，后改称竹口或祝口。现在的祝口包括大寺、临河、李街、明堤、甄台、西台、凤凰台7个自然村。毛泽东曾多次提及三打祝家庄，特别是在《矛盾论》中用大段文字论述了三打祝家庄这一唯物辩证法的事例。（内容文化阳谷）

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