为什么长白山是神仙山（长白山龙脉上的神庙）

封面新闻记者 何晞宇

白山黑水。

中国东北黑龙江、松花江流域。这里是真正的北境，世界上同纬度地区，冬季气温最低的地方。但只要熬过5个月的长冬，自然又显露出慷慨的一面：旷野、茂林、奔腾的长河带来数不尽的财富。

一个古老的族群，数千年来在此繁衍生息，他们被称作女真。这是一个骁勇的民族，古书上称他们“骑上下崖如飞，渡江河不用舟楫，浮马而渡”，“其人劲悍，于东夷最强。”

公元1115年1月，女真完颜部首领，完颜阿骨打在上京会宁府（今哈尔滨阿城区）称帝，国号金。女真至此开始了离乡南下，逐鹿中原的征程。

寻龙点穴

最近两年，吉林大学考古学院的青年教师赵俊杰，如陀螺般忙个不停。春秋两个学期，他除了教3门本科生的基础课，还要做自己的课题；最近，又连续带野外实习。

东北冬季漫长，气候严酷，去野外只能等到暑假。为了和大自然抢时间保证发掘进度，赵俊杰和学生们每年7月出发，在现场一呆就是4个月。

赵俊杰主攻汉唐时期东亚考古，尤其擅长高句丽和渤海国的考古研究。2013年，长春东南方向400多公里一个废弃的遗址吸引到他的注意。这个地方名叫宝马城，距离长白山主峰50公里。1982第二次全国文物普查时，专家们认为这里是古渤海国的一个驿站。

2014年8月，吉林二道白河镇宝马城考古现场。

2014年，国家文物局通过了吉林省考古文物考古研究所关于发掘宝马城遗址的申请，省考古所联合吉林大学委派赵俊杰作为领队，前往二道白河镇（宝马城遗址在该镇境内）进行发掘。

没有“发丘二指”，大面积发掘也不需要“探穴定位”。不过，相比中国几千年盗墓的“传统”，现代考古学的历史尽管不到200年，技术却已相当成熟，多学科的合作也在蓬勃开展。

2014年8月，吉林二道白河镇，夏日的宝马城遗址。远处是长白山主峰。

与寻宝相比，考古的野心更大：获取超越现有人类智知框架的知识。

为了得到一帧历史的片段，在田野考古需要极大的耐心和毅力。每一铲下去都是一个无法逆转的过程，而每一捧土都有其内在的价值。不过，要想讲一个完整的故事，现场就要有突破性进展或重要发现，这对考古学者来说，也是件“撞大运的事”。

赵俊杰自称自己只是个职业“考古匠”，最初接到宝马城的发掘任务时，只是一门心思地做个好现场出来，压根没想到什么“发现”。

发掘前，宝马城内巨大的础石。

直到在试掘时，考古队发现巨大的石柱础，“有近一米宽”，赵俊杰在餐桌上张开两手，抱住餐桌边缘，“柱础就是放（建筑支撑）柱子的底座，你想它（柱子）得有多粗！”

如此宏伟的基座，表示建筑的规格相当高，这与之前设想的古驿站建筑相差甚远，“会不会是皇家建筑？”

学生们说，“赵老师中大奖了！”

2016年，宝马城山门与回廊发掘现场。

龙兴之所

白山黑水是《金史》对女真人世代栖息地的描述。黑水指黑龙江、松花江；白山，即松花江的源头——长白山。

长白山是东北最高峰，古有传说该山内“虎狼不害人”，“……为白衣观音所居，其禽兽皆白，人不敢入山。”

女真与东北先民视该山为圣山。除了是白衣仙人的住所，在女真神话中它也是“天火” 所在。其实这是一座休眠的活火山，最近一次爆破式喷发就在清康熙四十二年（1702年），此后火山口开始积水，形成了后来的天池。

从宝马城远眺长白山

900年前，活跃于该山山区的女真完颜部，统一了分散在东北境内的女真各部。力量增强的女真人开始反抗辽的压迫，建国，并南下攻宋。

他们建立的王朝名“金”，历经10个皇帝120余年，令女真从原始部族，初级奴隶社会，一下进入封建时期，短时间完成巨大的文明跨越。

按照中原祭祀名山大川以宣誓王权的习俗，长白山随即被女真视作兴王之地。金大定十二年（1118年），金世宗仿汉人祭祀习俗，册封长白山为“兴国灵应王”，并在长白山北坡兴建了一个庙宇，年年春、秋祭祀两次，开启了后世王朝对长白山的祭祀仪式；

明昌四年（1193年），金章宗进一步将长白山的封号由王提升为帝，即“开天宏圣帝”。

学生在对出土文物进行绘图。

汉白玉册

学生郭美晴对赵俊杰有两个印象深刻的地方，一是“大忙人”，二是“贼贫”。但少有人知道，这个一口东北俏皮话的老师，其实是土生土长的浙江金华人。

宝马城的城址现场，接二连三发现工艺水准极高的陶制建筑构件，如高浮雕兽面瓦当、凤鸟脊饰、龙凤纹鸱吻以及伽陵频迦等等。单是就兽面瓦当来说，就已是平常建筑无法企及的规制，一般仅用于皇家宫殿、寺院与礼仪性建筑。此外，还发现满施红彩的白灰残片，这说明该建筑外围也是皇室与寺院专用的红墙。

吉林宝马城出土的凤纹鸱吻。

根据比对，这些非比寻常的建筑构件制造于金朝。谁会在远离当时都城上京（今黑龙江阿城）、燕京（今北京），在一个极靠近火山的地方建造如此宏伟的宫殿？

经过史料比对，宝马城考古小组认为这座建筑最有可能的身份，就是金世宗的长白山神庙。

《大金集礼》称“（长白）山北地一段，各面七十步，可以兴建庙宇”，即在长白山北坡，可以按照长宽“70步”的大小，修建庙宇。“宋代一步约合1.5米，而宝马城保存较为完好的北墙长约104米，与文献记载非常接近。”

不过，在缺少物证的情况下，断壁残垣能给予信息还是有限。

2016年暑假，赵俊杰带领郭美晴等17名14级文博班的学生到二道白河，参与宝马城遗址第三个年度的勘探与发掘工作，这次，这17名本科生负责的区域是最南部的台基和回廊区。

2016年7月，吉林大学考古学院教师赵俊杰在宝马城考古现场。

第一次参加野外实习的兴奋感过去后，这群20刚出头的学生开始感受到日复一日，单调的发掘测量记录的烦躁，“那个考古的4个期怎么说来着？最开始兴奋期，然后是适应期，接着就是狂躁期”，郭美晴笑着说，“因为出土的东西太多了，都来不及记录。最后就是平静期。”

2016年9月5日，学生们一如往常的上现场进行“平静的”清理。

上午9点半，开工两小时后，郭美晴隔壁探方的同学挖出来一块白色的石头，“老师，老师，快来，这是什么？”

2016年，在宝马城山门与回廊发掘出汉白玉玉册残片。

这是一块断面晶莹的汉白玉残块，上面清楚刻有“癸丑”二字，“我们赶紧用手机搜索，癸丑是哪一年”。

金朝约120年历程中，经历了两次“癸丑”年。一次是金太宗天会十一年（1033年），另一次则是金章宗明昌四年（1193年），恰巧是史书记载，金章宗册封长白山为“开天宏圣帝”的年份。

赵俊杰判断这便是当年祭祀用的玉册残片。玉册，帝王祭祀时，镌刻祭文敬献神祗的宝册。现存最有名的玉册就是唐玄宗李隆基，以及宋真宗赵恒封禅泰山的玉册。

2018年4月，吉林省文物考古研究所，宝马城出土的“金”字汉白玉玉册残片。摄影/何晞宇

玉册出土，在现场引起了小骚动。郭美晴听到是封山玉册，不甘心，“他们方（探方）能找到，我们也能”。当日下午4时左右，经过仔细的发掘清理，郭美晴真的找到了另一块汉白玉残片，上刻一“金”字。

2016年10月5日、6日，赵俊杰参加了吉林省文化厅、文物局与长白山管委会联合举办的专家论证会。论证会上，专家一直认为宝马城遗址就是金朝皇家祭祀长白山的神庙，并定名为“长白山金代皇家神庙遗址”。

套马图卷。杨微（金）/辽宁省博物馆藏

这也是中国考古学界第一次在中原以外地方发现国家祭祀遗址，对东北边疆史的研究有重要的推动作用，并于今年4月，被评选为2017年度全国十大考古新发现之一。

这一年赵俊杰35岁。也是在同样的年纪，广东小伙梁思成，带着他20岁的学生莫宗江在山西的陡峻深山中找到了他职业生涯中最重要的发现——唐五台山佛光寺。

2018年4月，吉林省文物考古研究所，学生将宝马城出土的兽面瓦当和滴水部件拼合起来。摄影/何晞宇

2018年4月，吉林省文物考古研究所，宝马城出土的迦陵频伽。摄影/何晞宇

结束语

自女真觉罗部首领努尔哈赤建后金政权，并经皇太极改国号为清45年后，爱新觉罗.玄烨登基，迎来的清王朝的第一个承平盛世。

而康熙以后，长白山的崇拜再次盛行，原因在于康熙十八年（1679年），25岁的玄烨以”发祥重地”为由，将长白山封为山神，并派大臣前往祭祀。但由于长白山区人迹罕至，又有火山活动，因此建庙于吉林市小白山，年年由驻宁古塔（今黑龙江宁安市）、乌喇等地方官员望祭。

2018年4月，吉林省文物考古研究所，赵俊杰（右一）在指导学生整理宝马城出土文物。摄影/何晞宇

此时，金朝的长白山神庙已销声匿迹多年。赵俊杰根据宝马城遗址台基上的木柱灰烬推论，有可能是该庙在金晚期，被建立东夏政权的叛变军阀蒲鲜万奴烧毁。

目前，赵俊杰和各方专家正在根据出土的建筑构件和宋代的《营造法式》，重建神庙建筑的样貌。未来2到3年内，赵俊杰还将带领考古队继续对宝马城周边的古窑址、古水井等进行勘探和发掘，“也许还有渤海国遗迹也说不定”。

（本文部分图片、视频由吉林省考古文物考古研究所提供）

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