扳指怎么选（扳指文化曾经身份与地位的象征）

都说贝勒爷手中三件宝，核桃、扳指、笼中鸟，这些不仅是老北京的特色文化，也是独特的中国传统文化的缩影。

而现在，随着朝代更迭，这老三样再也不只是贝勒爷手中的专利，而成为普通大众也能拥有的休闲玩物，尤其文玩核桃，不仅玩得人多，在现代还衍生出了赌青皮的文化，可以说是长盛不衰的传统文化代表了。

而遛鸟，你也能在一大清早的公园里瞅见，三五成群的大爷，或是提着鸟笼围成圈儿，或是将鸟笼挂在枝头，任那鸟儿自在唱。

唯独这扳指，不仅街面上没见着人戴，就是收藏，也鲜有人参与。那么这扳指，究竟因何而盛，为何而衰呢？

扳指，顾名思义，一种佩戴于大拇指上小物，用于保护手指在拉弓时被弓弦勒伤，也用于防止放箭时，手指被箭矢擦伤。因这两个保护方式分别针对的是左手和右手，因此，在使用过程中，扳指究竟是戴于左手大拇指还是右手大拇指，或者两手拇指皆有佩戴，至今未有定论。

但据说，扳指古称韘（shè），《说文解字》中对此字的解读是：“韘，射決也。所以拘弦，以象骨，韋系，著右巨指。从韋枼聲。《詩》曰：’童子佩韘。’弽，韘或从弓。失涉切。”由“拘弦”，“著右巨指”可看出，韘至少在汉代及以前应该是佩戴于右指，便于把握弓弦，因此扳指的传统佩戴方式应该是戴于右手拇指。

现代人对于扳指的认识多来自清宫剧，当镜头切换到主人公转动手上扳指的小动作时，接下来的剧情必定会有一个小高潮。但其实，扳指早在清代之前就已出现，其历史几乎与中国历史一样久远，这大概是因为从古至今，朝代的更迭总是与战争有关吧。

扳指最早见于商代，那时候的形制还不是我们现在所见的圆筒状，而是呈现为直角梯形，随着时代变迁，至春秋、战国时期，扳指的使用已经很普遍，而其形制也有所改进，整个扳指的长度有所改短。但这时候的使用仍然限于兵器的配件，直到西汉时期才逐渐发展成为一种首饰。

至清朝，随着清军武力入关，有所衰弱的扳指文化因满人的重视而重新兴盛起来，扳指的形制也由原来的梯形变成圆柱形。

随着社会逐渐安定繁荣，扳指的实用性随之逐渐丧失，八旗子弟也因战功显赫而成为与汉人不同的“宠臣”，而他们手中的扳指也从兵器配件摇身一变成为身份和权势的象征。尤其清乾隆帝对扳指的喜爱，更提高了扳指的文化地位，推动了扳指文化的繁荣。

乾隆认为，扳指不仅象征了满洲民族的家法，同时也凝结着儒家培养正统君子的“射”礼，他的这种重视从他为扳指所作的50首诗中可见一斑，“快马飞生耳后风，浮麋数肋中无空。漫言刻玉占佳兆，发羽抨弦屡此同”，这是乾隆帝在得到一枚精美玉质扳后写下的一首《咏玉韘》，由这一枚小小的扳指，忆起当初于马背上驰聘四方，耳畔生风的威武与快感。

而今，扳指文化仿佛随着清王朝一起退入历史的幕后，当初和文玩核桃、笼中鸟并列为老北京显贵的三大身份象征，如今的受众与其它两项相比，已不可同日而语。

同样承载着深厚历史文化积淀的扳指，还有机会再次在公众面前大放异彩吗？