三马图意义（34三马同槽）

司马懿是魏国后期的最重要的人物，相关的皇皇巨著可以说是浩如烟海，并无多少剩义可言。然而当我们翻开 《晋书· 宣帝纪》，始终觉得司马懿入世和相传他有鹰视狼顾的相貌背后有许多蹊跷。

司马懿

鹰视狼顾是牵强附会还是天生异相

其实在若隐若现之间。特別是曹操洞察司马懿有狼顾相，又梦 " 三马同食一槽"，实在是令人百思不得其解。如果这件事是真的，岂不成了 未卜先知 。若从大处着眼，" 狼顾相" 是应验如神，因为司马氏日后灭蜀代魏吞吴， 结束了旷日持久的三国纷争，实现了大一统。

司马懿

诸葛亮 《隆中对》有许多现有的基本条件作为依据，通过严密的研究，但仍然被后世称赞为未卜先知和料事如神，但曹操说司马懿的鹰视狼顾似不存在任何已知的条件，曹操时期，司马懿并没有取魏建晋的任何预兆，曹操为什么会看出司马懿有狼顾相，如果他真的察觉出来司马懿不是池中之物，又为什么不防患于未然，以绝后患?

火困上方谷

由此看来，对狼顾说不能以平常的看法来思考，也不能通过已知的线索来研究。由于 司马懿拒绝曹操的初次征辟与狼顾相有内在的因果联系，故须将两者连缀起来进行考订辨析。司马懿拒绝入曹操可从三方面来探究: 第一，他在等待时机成熟; 第二，他觉得自己的能力还有更大的平台： 第三，他不愿意追随长兄在同一处谋职。" 狼顾相" 与从秦朝发轫的巫祝、相术、谶谣有着千丝万缕的关系。辨析司马代魏建晋的观念形成的历程，再把" 狼顾相" " 三马同槽" 同谶谣结合起来进行分析，这些疑团也就让人眼前一亮。汉晋之际的诸多童谣、民谣、传言、神仙说与王朝兴废及重要人物的命运皆紧密关联，在一定程度上反映了朝野与士庶民众的看法。比如陈胜吴广的"陈胜王，大楚兴"以及汉高祖刘邦的"斩白蛇起义"。

司马懿

曹操究竟有没有看出司马懿的反骨

" 狼顾相" " 三马同槽" 即是应验了的童谣，历史学家为了让这个谶语更加令人信服，故将他张冠李戴到曹操身上。曹操和司马懿是魏晋时期的不可不提的人物，也是魏晋王朝的开国之君，所以发生在他们身上的谶谣也就不胫而走，令后世不得不信服了。两晋时期的史官不得不通过道听途说，捕风捉影来努力使司马氏代魏的理由更加充分，且名正言顺，他们巧妙地运用" 狼顾" 说的特异相貌和百姓的愚昧性，来证明晋朝的合法性，这也可以理解为与陈胜吴广和刘邦一样的师出有名的方式。

鹰视狼顾

三马同槽即预示司马氏最终将取代曹魏，和上述童谣、谶语的兆示毫无二致。然而给读史者设置的层层迷雾是 " 狼顾相" 与 " 三马同槽" 记载于 《晋书· 宣帝纪》中，而非出自 《五行志》《搜神记》《神仙传》及稗官野乘內，否则一眼就能识破这是谶纬神学，何用后世学者发微抉隐，恢复本相。

诸葛亮与司马懿

当然， 这里还有个问题，即狼顾相与三马同槽为何会出自曹操之口? 我以为作为官修的 《晋书》最终完成于唐代，故 《晋书》亦或多或少地反映了唐人的观念。曹操形象的贬损是在宋代以降，唐人对曹操 的文韬武略、卓著功勋还是十分敬佩的。如唐太宗就对曹操作出了很高的评价，他说: " 帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异于往代。" 并认为魏武帝 " 若无多疑猜人之性，几为完人也。" 《晋书》的编纂深受唐初文风的影响，特別是 《晋书· 宣帝纪》的 许多文字是司马懿亲自执笔流传下来的，所以免不了吹捧魏武帝慧眼如炬，求贤若渴，多次启用司马懿，就是杜撰曹操慧眼识人， 早就洞察到司马懿 " 有狼顾相" 。

司马懿

需要进一步思考的是，司马懿的狼顾相以及三马同食一槽的谶谣为何在历史上流布如此之广，以至于后来成为妇孺皆知的史实。对此问题吕宗力作了侧面、但很精辟的解读: " 谣言 (包括以民谣、 童谣形式出现的谣言) 应该是无处不在的。编入史册的童谣，应该是经过层层筛选，大浪淘沙之后最精华的一部分。史家之所以选择这些童谣，一是因为它们与历史上极其重要的事件或者史书上不可不提的人物有着不可名状的联系性， 二是它们确实在近期实现了而而且与事实相差无几 。未曾应验的童谣，只是讹言、谣言，不能算谶谣。" 对于曹操 " 梦三马同食一槽"，以及他对曹丕说: " 司马懿非人臣也，必预汝家事" 作何解? 我感觉这是一个比 " 狼顾相" 更晦幽不明的难题。

三马同槽——司马懿、司马徽、司马昭

所谓的占梦、解梦当然由来已久，《周公解梦》即是一本民间流传甚广的秘籍。有关 " 三马同食一槽" 依据何在? 迄今并无直接史料可以推测，甚至连现存的诸家旧晋书一鳞半爪的佚文中亦难以寻觅其史源。

晚年司马懿

早有异心还是无可奈何

所谓司马懿的 " 雄豪志"，也就是其代魏之心何时产生? 何时被 人察觉? 历来众说纷纭，颇有争。。同样是开基之主的政治神话，或许司马懿的 " 狼顾相" 与 " 三马同槽" 远不如刘邦的 " 隆准而龙颜" " 赤帝子斩白帝子" 来得那么正统、权威和具有说服力，但可能也是另一种皇权神授的表现形式。两晋时期所撰的诸家旧晋书的作者也有假借史书编纂为新朝寻求政治合法性的可能，他们灵活地运用 " 狼顾" 说的特异相貌，来说明晋朝具有十足的政治合法性，这也不失为另一种政治神话的论证手段。当然，其是否能达到所预期的 效果，只能由历史来判断、鉴定了。

冢虎司马懿